事小事都是他自己一个人拿主意。
几个儿子怕是要为这件事吵起来，各家出多少可是一大堆事情。
他思考再三，怎么都拿不定主意。
可是抬眼看着村口，村口处已经有了许多的人，背着箩筐和扁担，已经准备去借粮了。
借粮本身就是日常之事，是很常见的，大家都轻车熟路。
张好命这个老农并没有觉得有什么不对，但实际上却早有人总结过了。
所谓‘二月卖新丝，五月粜新谷，医得眼前疮，剜却心头肉’，农民为应赋税的急需不得不把生产品出卖，或以加倍的利息借债，以至不得不卖田地卖子女来还债。
所谓急政暴虐，赋敛不时，地租、赋税、徭役、兵役，水旱、霜雹、蝗蜮间为之灾，幸而收成，公私之债，交争互夺，谷未离场，帛未下机，已非己有，所食者糠籺而不足，所衣者绨褐而不完，直以世服田亩，不知舍此之外有何可生之路耳。
官府以各种名义向农民大量地征工征钱，但实际上和农民们同一阶层的小吏们却把这官职当做发财的肥缺。
至于官员们，他们根本不在乎这一切，官员们几乎都是修行者，他们负责的对象是国主，是国主给了他们官职和俸禄，而不是农民给的，对百越国主而言，他们也不愿意把这一切做好，他们只想维持现状，因为真的把这些好了，他们的道基反而要受到动摇。
因此，在头顶的修行者官员们不愿意出手防止“天灾“，下面的小吏更不愿意救济，导致了‘天灾人祸’时常同时发生，更因为农民平常受剥削受掠夺太甚，所以完全丧失了应付任何突发的灾害的能力，更无力补偿所受到的损失，在这种情形下，自然是只要一点“天灾“都可以扩大到不可收拾的地步，但他们又总是很顽强，每次出现这种事，都可以倾尽全力的活下去，就好像是蝗虫一样，每次过冬死亡之际，都能留下虫卵，来年春天就又是一茬一茬的冒出来了，再度重复以往的生活。
这种重复，就是百越国主的道基，他需要一个稳固的，不会变化的国家来成为他的道基，而真正的‘稳固’，其实不是一成不变，一成不变反而是腐朽的，这样的道基是不合理的。
如果一个人要当千年万年的农民，他大概率是