心外无物，物外无心，物不能离开心而存在，心也不能离开物而存在，主客观视角本身就是可以共存的，可以互相转换的。
就好像是李启曾经得到的答案：“我的主观，是别人眼里的客观，同时，别人的主观，也是我眼里的客观。”这本就说明了，这个世界并无真正的所谓‘主客观’之分，这只是观测视角的不一样而产生的错觉，就好像时间膨胀一样。
在这个世界上，没有什么所谓的“真正的时间”这样的概念，时间只是一个物理量，用来阐述物体的运动而已。
在相对论中，如果以光速朝着别人离开，那么在他看来，整个世界都会变慢。
而在其他人看来，他的时间也会变慢，变成近乎静止的。
双方看对方，都会变成几乎静止的状态。
很奇怪对吧？大家都觉得自己是正常的，看着别人行动停滞了，偏偏这还是真的。
我觉得你变慢了，你觉得我变慢了，那到底谁的时间变慢了？
不，提这个问题的时候，重点就错了，因为“时间是没有第三方的”，“到底谁的时间”在这种语境里毫无意义。
同理，‘到底是谁的主观’这个问题也是一样的。
于是，天魔魔君答道：“的确，时空是相对的，说明时空是主观的，同时这也说明客观的，绝对的时空是不存在的，这世间的一切本就是以‘观测者’的主观来决定的，那么这不正是左证了唯一主观的重要性吗？”
我们能够理解的万事万物，在这个理论下其实都不是它们的真实模样，换句话说：万物的本质是不可知的，可知的只有现象，而现象就是被我们先天认知形式加工处理出来的东西。
天魔魔君随即总结道：“时者，谓于因果相续流传，假立为时。何以故由有因果相续转故，若此果已生、已灭，立“过去”时;此若未生，立“未来”时，已生，未灭，立“现在”时，依一念生灭，假说过去、现在、未来，而实无有时分可得？”
这话的意思就是在说，时间是因果联系而产生的，如果‘果’已经出现了，那么就是‘过去’，如果‘果’没有出现，那么就是‘未来’，已经产生了还没有消失，那么就是‘现在’。
如此一来，四品对于