他们并不是不能适应异常的生活，他们只是更喜欢习惯的生活。
这无可厚非，并没有什么错误的地方。
选择自己喜欢的生活方式简直再正常不过了，比如李启，他可以在无限维度的时空之中生活，但他平时还是愿意生活在三维时空里，这一点问题都没有。
但是……如果说，这有问题呢？
如果说，这种‘习惯’是一种枷锁，一种拘束呢？
就好像老牛一样。
一根绳子，可以在田间拴住一头老牛。
一个习惯，就可以在三维世界拴住一个二品。
多么润物细无声，又是多么可怕的枷锁？
徒有人间自由身，却非人间自由人。
看似自由自在，实则不由自主。
或许有人会说这是自愿的，这是自我选择的。
这个时候，问题就来了。
那么自愿为奴的人，算不算奴隶？
或者说，怎样，才能摆脱“习惯”？
要知道，摆脱习惯，其本身也可能是习惯的一种。
喜欢寻找刺激，寻找不习惯的生活，这难道就不是‘习惯’的一种吗？
所以，一个天大的问题就摆了出来，要怎么才能彻底摆脱这种枷锁呢？
你总是要找个环境生活的，你不管怎么做，都不可能脱出这个囹吾吧？这甚至可以继续推广，以至于推广到‘主观时间’一样。
你怎么才能离开‘主观时间’这个枷锁呢？
主观时间，也就是你自己体感到的变化与时序。
不管怎么说，你需求变化的时候，你的主观时间就开始流动，无论大能者们怎样在时空里穿梭，他自己的主观时间相较于他自己肯定是不变的。
那么，沉浸于主观时间之中，是否也是一种枷锁，一种习惯？
李启之前觉得这根本就是无稽之谈。
主观时间，这怎么可能摆脱？你不管怎么做，你的意识和变化都是要被时间所标定的，尽管时间并不存在，但你的变化本身就构成了时序的一部分。
无论如何，这都不会影响主观时间，也就是自我的存在。
本来李启是