这么想的。
但是，经过了长久的闭关思考，他突然冒出来一个想法。
认为主观时间不可撼动，是否也是一种‘习惯’，一种‘枷锁’？
若是将主观时间都作为枷锁的话，那又该如何超脱呢？
怎样的行动，怎样的理论，才能够超越主观时间？
主观时间作为定义自己行动的标尺，如果连这个都放弃了，那么就说明连自己的时空都无法定义了，甚至已经超越了一切自我意识应有的范畴。
这的确难以理解甚至是难以思考，已经到了超越想象力的地步了，仔细想想，到底什么情况下，一个自我意识才能够超越自己的主观时间呢？
他要如何才能脱离一个为自己的行为进行标尺的度规？这基本就相当于，人要如何才能脱离‘自我’。
你怎么才能超越自己的‘自我意识’从而进行对‘自我意识’的认知呢？并且这一切都要保持在你的自我意识不受损，你依然具备自我认知的情况。
消灭自我意识很简单，可要抽离出自我意识的同时，让自己依然能够进行自我的认知，这就像是在说：“如何在不动蛋糕的情况下把蛋糕吃掉”一样扯淡。
能吗？
匪夷所思。
但……一品，不就是匪夷所思的存在吗？
而李启做出的猜测，就是‘天’。
如何超越主观时间，乃至于超越一切呢？
尽管李启不知道如何做到的，但显而易见的，天这一事物，是有可能做到这点的。
那么，该怎么靠拢呢？
为此，李启进行了第二重思考。
不可能的事情，可能会发生吗？
这个问题乍一听显然是愚蠢的，不可能发生的事情，怎么可能会发生？
但如果换个说法，把可字去掉，换成‘不能发生的事情，能发生吗？’
发生概率为0的事情，可能会发生吗？
显而易见的，当然可能。
这里，就要套用到无限大的概念了。
在一和二的均匀分布中间，取得其中任意一个数，取得每个数的概率都是零。
因为中间有无限个数字，从无限之中取一个