乎跟那个红布牌位没什么区别。
但鱼骨又分的很清楚，他要忠诚与余子清，要给予最真心的虔诚，他从内心里就认为俩完全不是一回事。
一个是虔诚与效忠，一个是祭祀与借力。
这就是余子清为什么说他觉得这些家伙，是理智与疯狂并存。
极致的理智和极致的疯狂，能同时在一个人身上，便可能是最强的圣徒出现的契机。
余子清仔细跟鱼骨聊了聊，了解了之后，就觉得这些家伙可真是天才。
这也解开了余子清之前的一个疑惑。
他曾经在想，既然圣徒能抓住神祇，或者类神祇的存在，控制着对方，来借取力量。
那就算其中最强的圣徒，没有神祇强，那也应该不会差的太多吧，不然怎么抓住控制住神祇的？
现在他明白了，被他们祭祀的存在，未必会特别强，甚至未必有最强的圣徒强。
被祭祀的存在，在余子清的理解里，更像是一种祭法、仪法的必要程序里最核心的部分。
借助被祭祀的存在，以祭法或者仪法，来完成最重要的晋升。
甚至于祭法和仪法，他们虽然没分清楚，也没整理，可用的时候，身体却很老实。
特别强的被祭祀的存在，他们就用祭法，重点在祭祀，甚至是血祭。
比如当年的祭之神。
那时候的祭之神，虽然在一众神祇里可能不太强，都排不上号。
可祭之神的神名，有特殊性在，实在是没有比他更适合圣徒之路的存在了。
余子清的理解，祭之神的百分之一百二十匹配需求，从硬件到软件，再到呈现出的效果，都是最顶尖的存在。
约等于太湖之光。
而那些战力特别强，破坏力特别大的，约等于人形黑蘑孤。
总不能简单粗暴的把太湖之光和人形黑蘑孤放在一起比较，得出结论说后者强。
而能被控制的很好的被祭祀的存在，他们就用仪法，把对方当成一个特殊的仪法材料。
就像是黑船上的那个红布盖着的牌位。
约等于一个勉强算是超算的东西，跟太湖之光没得比。
所以，鱼骨他们