很多时候都要谈“立场”，何谓“立场”？利益而已，哪一方符合自己的最大利益，哪一方就是自己的立场，如此而已。
当然，“利益”不仅仅是权力、金钱，有些时候也可以是理想、信念，无外乎个人之追求而已，“利益”并无褒贬之别、“立场”也无对错之分。
在郑仁泰看来，虽然刘洎是在陛下扶持之下身居“中书令”之高位成为大唐宰相，但其实陛下未必符合刘洎的“利益”，毕竟陛下更为信任、倚重的始终是房俊，无论圣眷、功勋、权势、影响等等各个方面，刘洎始终屈居于房俊之下。
一个事实上的宰相，却不得不被一个不是宰相的宰相稳稳压住一头，野心甚大、名利心甚重的刘洎岂能甘心？
所以，陛下未必是刘洎的“立场”。
陛下稳住皇位、剿灭乱贼，朝堂局势并不会有什么变化，甚至于一旦房俊再度立下一些功勋，势必要担任一个极其重要的职位以酬赏其功，地位愈发稳固。
反之，如果贼人谋逆成功，朝堂之上将会天翻地覆，作为最坚定的“
帝党”，房俊的下场可以预见，而无论何人上位，混乱的朝堂都需要一个资历、地位、官职都足够高的大臣来稳定局面……舍刘洎其谁？
至于“忠君”这种话不过是说说而已，当初太宗皇帝暴卒，刘洎在其中的手脚未必那么干净……
……
郑仁泰陡然发现，好像自从太宗皇帝驾崩、新皇登基，“忠君”这种古往今来最为高尚的信仰似乎正在一点一点的崩塌，大家好像对于谁当皇帝并不是那么热衷，只要是太宗皇帝的子嗣、是大唐正统，谁上谁下其实并无所谓。
大家更在乎帝国之存亡、国势之兴衰，因为这攸关自身之利益，或许更多人愿意在与外族作战的时候“视死如归”“马革裹尸”，却并不愿意为了君王之荣辱而牺牲自己的性命。
有这样想法的都是逆贼吗？
并非如此，因为绝大多数人还是忠诚的，只不过不再是“忠君”，而是“忠国”。
对于某一种层次的人来说，儒家宣扬的那一套已经无法蒙蔽认知，大家清晰的认识到国家不仅是君王的国家、更是所有人的国家，身处于帝国之内，帝国之兴衰关切到