“巢湖之变”的影响在后续才会逐渐爆发出来，大夏朝廷听说此事之后，中枢各部及中军大都督府都派出了得力干将前来查探，一是赈灾，二是后续安置问题。
以大巢州的底蕴，分置三县是起码的，这就多出了大量官帽子, 有些中军大都督府的“老卒”，也想着找个山清水秀的地方养老。
巢湖接连大江，地势低洼，又多了无数传说，对很多退休之后想要求长生的人而言，简直是最好不过的去处。
人间朝廷如此热闹, 阴间也好不到哪里去。
因“漂母投食”一事，大巢州原城隍威灵公虽说丢了官帽子，但只是降等任用, 从正二品的“鉴察司民城隍威灵公”降为“鉴察司民城隍威灵侯”，就等大巢州分出阳世数县之后，择其一而赴任。
这个消息，还是本地夜游神护送魏昊至湖口时告知的。
至于说姚馥兰这个原知州怎么定性，却还在争吵，魏昊懒得理会，直接拍拍屁股走人。
这次巢湖形成的天地大变，就算有心人忧心忡忡，但更多的都是趁机狂欢。
给魏大象的嘉奖，只局限于“人”的范畴，跟鬼神的争斗，大夏王朝竟然没有力挺，反而模棱两可, 颇为暧昧。
有个五崖县出来的外派谒者, 因跟五崖县县丞肖田敏颇有交情，便悄悄地跟魏昊透露，“巢湖”名分虽然因天降龙爪山岛而定下, 但要不要封湖神水君, 却还在两可之间。
其中关节，这外派谒者因为地位低微，不能打探，只说巡天监和钦天监最近很忙，似有开坛做法沟通仙神之举。
魏昊听得发笑，这种不问苍生问鬼神的行为，对得起自强不息开辟人道的五大人祖吗？
人祖建巢盖房、钻木取火，哪个都不是偷来抢来下跪求来的，后世子孙竟然越活越回去了，还不如茹毛饮血蒙昧无知的时候呢。
不过大夏朝廷还是以“五峰魏昊有义举”为由，在“人”的范畴，给魏昊原“大夏千牛卫司仗使世袭左千户”的头衔，加了一个“风闻缉捕、铲除奸佞”的模糊权力。
除此之外，勋爵、赏金、荫庇等等，都是说等巢湖平息之后再议。
大巢州百姓们觉得倒是不错，认为魏相公这是要被封个公侯伯子男什么的；