最后一派则认为，圣人只是从头开始讲起，要的就是一个有始有终，圆满无缺，若非是从头讲起，那么无论从什么境界开始，都是有缺的，是以不怎么认真，只等对方讲到自己当前的境界。
秦尧则属于第一种和第二种的结合，他相信太清圣人不会无的放矢，但因为修行体系的不同，还是选择了仔细聆听，对照修行。
这种讲道方式对其他人有多大好处他不清楚，可他清楚的是，对自己的好处巨大。
至少令他确定了，九叔世界的修行体系，与宝莲灯世界的修行体系有多少不同！
详细来说，九叔世界的修行体系是——人师-地师-天师-人仙-神仙-地仙-天仙-大罗——圣境。
而宝莲灯前传世界内的修行体系却大有不同，境界划分是——炼精-炼气-炼神-炼虚-阴仙——阳仙-神仙-地仙-天仙-大罗天仙-太乙金仙-大罗金仙-混元大罗金仙-混元无极金仙。
由此境界划分可以得出一个结论：宝莲灯前传承接了封神的宇宙观，而封神又承接了洪荒体系的宇宙观。
前传中的修行体系，就是洪荒系列的修行体系！
而在前传原着中，元始天尊虽然从头到尾都没现身，但剧情走向与封神一模一样，包括玉鼎仗着自己圣教弟子的身份，不将金乌大太子放在眼里，这与封神宇宙观几乎一致。
圣人的受宠门徒，本就有看不起天界太子的资格！
话说回来，与承接洪荒体系的境界相比，九叔世界的修行体系到了大罗天仙后，境界就不是那么分明了。
一个大罗境，就包括了从天仙到金仙的阶段，是一个境界，并未细分。
也就是说，两种体系没有谁高谁低，谁好谁坏，只是洪荒体系细分的更加精细一点。
同时，通过太清圣人的讲述，他也意识到了三花聚顶便是自己的【分科】阶段。
单纯靠听道这个过程凝聚地花，对他来说没有任何影响。
可到了三花聚顶的阶段，他就必须得选择自己前进的体系了。
如果接入这个世界的法则，那么聚顶后，走的就是洪荒修行体系。
如果不接入这世界的法则，那么聚顶后，走的还是九叔