他本想反驳，可转念一想，默默将《八九玄功》的稿子送去。
“咦？这也是一篇精通变化的玄功？看来，你我真想到一起去了。”
沧澜子倍感惊喜。
他立志自创天书，可当下世风保守，对自创天书皆不看好。
劫仙已做好独自面对一切的准备，没成想，竟还有一位“道友”？
“这是我偶然所悟。将功法分为九个阶段，每个阶段变化八种生灵。但我认为，这些变化之间并无高下之分。七十二变间，彼此平等。”
“八个？在我看来，你这篇功法分明是九九极数，八九返纯阳的理念。”
“因为每一层境界的第一变，即为本身变，或者称作圣人变。这也是这篇功法的重中之重。”
沧澜子颔首点头。
他在创造《万化天书》时，也有这方面考量。
务必确保自身不被各种妖兽的兽性侵染，要确保自己的本相不失。
他历经无数岁月，见过许多变化妖兽的修士，因长时间维系兽体，最终无法再变回人形。
这也是胎化易形术修行时，第一注意的事项。
“许多修士研习‘胎化易形’，都是从金丹开始。因为大道金丹蕴含不朽本性，可维系本我不失，也更容易修行。
“如果在筑基境或者更早前的炼气期，就需要专门的术法来固定人身。你是用‘圣人之道’来固守本我啊。”
衡华、恒寿敢在筑基期鼓捣变化之术，是因为他们精通阴神之法，无惧迷失本我。
但《万化天书》/《八九玄功》要在炼气一开始，就设法固定本我神识，难度堪比登天。
衡华对八九玄功的第一阶段考虑许久。
起初选择“固神安灵咒”，一个古籍流传的地级道法，但效果并不高，走火入魔的几率很大。
直到天璇子发表“圣人论”，一下子打开伏衡华的思路。
同时，沧澜子的万化天书中，也有“圣人变”。
“我是打算以‘圣人变’作为原点基石，划出九条进化路线，行九九八十一化。而你是让圣人变一化为九，随每一层功法进步而进步。换言之，法力修行，真身打磨，全是依靠圣人变。其他七十二