“五羹之法不可擅用。明日辰时，来通天楼辩释。不至，此术列入禁单，日后不可施展！”
经过几位劫仙的争执，总算给伏衡华一个申辩的机会。
他明日可以去劫仙跟前展示这门道法，并设法劝说劫仙。若劫仙们许可，可以继续修炼。如果劝说不过，必须封印这门道术。
毕竟“以人为食”，让劫仙们触动一丝敏感神经，想到许多不美好的东西。伏衡华年纪小，没见过悲惨的事件。但年纪大的劫仙，是亲眼见证过那个时代。
对于纸鹤中的严肃传音，衡华一副无所谓的姿态。
禁止食仙灵膳法？诪
无所谓。
这只是玉女百法的其中一门而已。
玉女，正如洪昌乙所讲，是伏衡华的“元气显化之物”。
这些年，伏衡华一直在研究造物。
他总结两条方法。
一为实，一为虚。
实者，衡华借鉴前世的生物实验，通过培养皿调整细胞，以道术促使变异、杂交，从而培植新物种。九年时间，菩提道人已鼓捣出许多稀奇古怪的玩意。当然，远远比不上百兽阴母在这方面的造诣，甚至比不上薛开、葛留。据闻，颜羽源近年研究“祖木”，进度也十分可观。诪
另一条虚道，则是修士最普遍，最常见的“元气显化”。凡攻击时，法力变化为燕鹰、虎麟、龙凤者，都是在用元气、法力构成虚幻的物体。修为越高，幻化而成的生物更具备灵性。如金霞天女那样的仙人，可以通过咒法塑造琼云赤龙这样的生命。而上一个修真文明在毁灭前，也留下图腾灵这一类存在。
衡华的五位玉女属于第二类。他在万神图虚构五位玉女的道身形体，并为其推演五行功法。五位玉女，即万神图中五行帝君的配偶神妃。伏衡华为五方护道玉女赋予灵性，并以傀儡机关法的思路，为她们输入自动战斗的全套思路。
无须衡华时刻控制，玉女自然精通一应五行之法。
五重合奏，五羹大烩，此外还有五行神符，五彩天图，五色云锦，五方剑阵……
之后，又有修士再度上来挑战，玉女们放弃“五羹大烩”，转而施展其他五行法。
第一位修士，五位玉女素