，大洪水的起因居然又是老熟人，已经不知道做了多少次仰卧起坐的水巫共工。
当年共工虽然被伏羲给击败，利用崇拜者制造的神树计划也失败，但他的净世白莲却没能完全平息，所以这场洪水就是净世白莲带来的灾难。
这个时代大河之所以会波涛汹涌，便和共工在背后不断兴风作浪有关，为了更好的限制共工对现实世界的影响，大禹决定开始实行九鼎计划。
将大河流域而不是天下分为九个节点，每个节点以一个鼎来镇压气运，从而逐步剥夺净世白莲对大河的影响，这便是大禹设计的九鼎计划。
禹定九州这是非常着名的传说母题，然而在中国历史中其实却有两个版本，《尚书》版本的禹贡九州和《逸周书》版本的禹贡九州。
两个版本的禹贡九州最大区别，就是前者中心在晋南盆地而后者中心在伊洛河谷，这体现尚书版本继承的是新石器时代的天下观，逸周书版本怕不是都得到东周时期了。
另一个可以看出区别的地方，在于尚书版本的梁州特别小，梁州贡道从岷山以西的青海西倾山出发，沿白龙江东南下穿越岷山，在四川广元入嘉陵江之后溯江北上。
走陆路进入陕西宁强的汉水上游，沿江东行，从汉中盆地走陆路翻越秦岭进入雍州州域内的关中盆地，沿渭水东行在潼关东渡冀州西界龙门西河到达晋南盆地
可以看到四川盆地的地标，即盆地西部边缘雅安附近的蒙山与蔡山，也因此尚书版本的禹贡九州是没有成都平原的，毕竟新石器时代这里还是一片沼泽。