一母，养在院中几月不看又冒出了好几窝。”
这也是一段温情趣事了。
为了遏制这些兔子继续扩大，崔止特地命人将这些兔子处理了端上桌，只剩两只公兔继续养着，免得小女儿哪天想起来不好交代。记得崔徽那时候还调笑：【崔氏家大业大还缺几口兔肉吗？过阵子就是花朝，坊间夜市拿出去卖，那些女郎最喜这些雪团。】
不仅没亏，还小赚一把。
崔止无奈道：【是不缺兔肉，但也不缺卖兔子的几文银钱，拎出去卖不惹笑话？】
【只要你不将崔至善三个字刻在脸上，哪怕买家认识你这张脸，也不敢将你跟崔氏家主联系到一起的。】崔徽抱起其中一只幸存兔子，用对方雪白的毛茸茸去蹭他脸颊。
想到这些，他心情终于不那么苦涩。
崔止满脑子过往岁月，身侧的文士并未察觉，而是自顾自道：“为了生存，兔子有着惊人忍痛能力、忍耐能力。人间众生何尝不是兔子？若非退无可退、忍无可忍，谁愿意离开祖祖辈辈赖以为生的田，去当乱臣贼子？”
恐惧和疼痛超过了极限，兔子会尖叫。
人也如此。
一旦外界施加的痛苦超过了临界点，往往不是逼死自己，就是动手逼死别人，从无例外。没有走到这一步，不过是还能忍罢了。尸位素餐者有什么脸面质问这些人为何不继续忍下去？因为对面太不是人了，所以掀桌了。
就是这么简单。
崔止道：“你觉得是官逼民反？”
“天若无道就换天，君若无道就换君。”
崔止没想到乌合之众里面还有一二可取之人，但他好奇：“主家可知先生这话？”
上位者都喜欢求稳求温顺。
君君臣臣，父父子子。
想来没有哪个主家会喜欢自己手底下的人，满脑子都是“天若无道就换天，君若无道就换君”的思想。谁能保证自己永远“有道”？一旦“无道”就要被换，谁能乐意？
文士道：“主家就是这么想的。”
康国文武人均写的一手好检讨，其中又以喜欢“吾日三省吾身”的主上最为积极。就算一年到头没有天灾，过年都要下个“罪己诏”反省一下今年为何没