可，使由之，不可，使知之。”
“嗤！圣人之道深远，就连我们终日研习圣人之道的人都往往难以理解，更何况那些目不识丁的民众？如果每件事都给民解释清楚，你认为这可能么？所以陈兄说我这是愚民，那是大之谬也，而是现实如此，我们不得已而为之。”
“正因为民众不知，所以才需要我等教化苍生，这是目标，也是孔子对天下读书人的鞭策。”
“那为何几千年来，天下依旧愚民占大多数，而我等读书人却依旧稀少？孔子既然是圣人，自然不可能看不到使天下之民全部知之的不可能性，既然不可能，那为什么还要去做？如此不智之事，岂是圣人所为？所以为了寻求治国之策，孔子才说不可使知之的话，并定下礼乐，如此天下万民有了行为准则，天下自然安康。”
原来是两个人在为了“民可使由之不可使知之”这句话进行断句出现了分歧而进行辩论，两人引经据典，最后引来众多观望者。
其实这样因为断句而出现分歧辩论的事情在书院中经常发生，因为自古以来，文章就从没有断句一说，怎样断句全看个人理解。
对于这句话，可谓仁者见仁智者见智，自古以来就没有个定论，输赢全靠个人学识以及口才，只要辩过对方便是胜者。
就如现在两人争辩一般，谁也无法说过谁，那个陈兄站在理想的高度理解这句话，自然是没有错误，因为读书人向来都是以教化苍生为己任。
而另一个王兄站在现实的角度来理解，也没有错误，因为社会资源有限，生产力低下，就必须要有求大量的人来劳作，而那些整日劳作的人，那有时间去理解什么圣人大义。
如果非要他们都理解圣人大义，那么恐怕降临的将是前所未有的危机，无人耕种，大家都得饿死，所以这场辩论，注定是没有结果。