句话，就把他们的后半生给确定了，他们怎么可能认同？
可是，朱瀚并没有就此收手，反而继续追问：“怎么？认为我说的不对？对我说的不服气？”
“无所谓，时间会证明我说的是正确的，今天我们不说这个，说说你们不愿意去海外的事，你们认为让你们去海外，是在流放你们……我告诉你们，你们的想法是错误的，大错特错！”
朱瀚挥挥手，看着诸多学子道：
“你们自诩为孔孟门徒，那我今天就用四个字来询问：有教无类！”
有教无类这一词，最早出自于先秦·孔子弟子及再传弟子《论语·卫灵公》中。
西周时期，朝堂在各地设立了国学和乡学。
国学又分大学和小学两级，而乡学则多称为庠、序、校、塾等。
西周前期，因战事频仍，学校教育以武事为主，而西周后期政权稳定，开始注重文化教育，当时大学学习以礼、乐、射、书为主，而小学则多学六艺等基础知识。
然而此时的教育依然以贵族教育为主，平民是很难进入官办学校学习。
到了东周，战乱频仍，礼乐崩坏，周王失去了对全国的控制，全国范围内统一的制度开始崩解，诸侯开始为政一方。
为了培养本国人才，诸侯纷纷设立自己的官学，这时候教育对象不再局限于贵族，为了充实人才，一些有能力的平民也被官学吸收培养，而以孔子为代表的儒家也在同一时期兴起。
孔子本人非常认同扩大教育范围的做法，同时他还提出教育是教化民众、增强国家实力、维护统治稳定的重要手段，因此，他认为教育甚至不能仅仅局限在培养有潜力有价值的人，而应推广至所有国民。
孔子积极推广私学，认为这样可以使所有愿意学习的人都获得受教育的机会，故而孔子以前属于“学在官府”，只有贵族子弟有权受教育，因而也只有贵族子弟才有当官的资格。
到了孔子的时代，社会的政治经济和文化教育水平都在下移，为私人办学提供了机会。
孔子正是抓住了这一机会，开始了其创办私学的职业生涯，希望通过兴办教育来培养“贤才”和官吏，以实现其政治思想。
可以这么说，有教