看在沈世杰刚才捐了五千元香火钱的份上，村民带他去把石碑给挖出来。
“楚哥，你过来看看。”沈世杰喊道。
楚健和李叔正在喝庙里煮的茶，听到话之后，也就走过去，看一下什么情况。说实话，石碑收藏很冷门，而且价格不高。
不管是楚健，还是李叔，对什么石碑不怎么感兴趣，只是不好扫了沈世杰的兴致而已。
石碑这种东西，大约在周代，便在宫廷和宗庙中出现，但它与现在的碑功能不同。
宫廷中的碑是用来根据它在阳光中投下的影子位置变化，推算时间的；宗庙中的碑则是作为拴系祭祀用的牲畜的石柱子。
到了汉代，石碑开始被运用到墓地上，也就是墓碑。
走过去之后，楚健才发现，石碑边框高浮雕海水、二龙戏珠图案，雕工十分精美。阳面刻着不少文字，大致的意思，就是歌颂吕洞宾的内容。
“看来，以前的道观是供奉吕洞宾的。”楚健说道。
吕洞宾是道教中的草根神仙，是有真实原形人物的。
一般说法，都称吕洞宾是唐朝礼部侍郎吕渭的孙子。
这人当过官，后来，他因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。
他在弃官出走之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民，为百姓办了许多好事。正是这样，吕洞宾才深得百姓敬仰，为他修建“吕公祠”，以示纪念。到了金代，因吕洞宾信奉道教，于是将“祠”改成了“观”。
石碑的右侧，一行字吸引了李叔的目光：大明嘉靖六年夏四月既望。
哟呵！
大明嘉靖时期的，有点意思了呀！
难怪小杰这家伙把他们喊过来把关。
这要是真的，估计还是值点钱的。
沈世杰见楚健微微点头，立即对刚才帮他挖石碑的村民说道：“两位大哥，帮我搬到我停车那边。”
然后，掏出两百元，两人各给一百元：“这点钱，买点烟抽抽。”
好说，那两个年轻的村民撸起袖子，两人一人一边，就抬走石碑。一百元这么容易赚，他们自然没有拒绝的理由。
其他村民多少有点羡慕，恨不得取而代之。