野种留在国内就行。
“楚哥，这些书本值钱？我看都是近代的呀！”李斐疑惑。
楚健打开绳子，拿起上面的一封信，其他的就丢在旁边不管。
得！这回，大家知道真正值钱的，不是那些书本，而是这封信。看上去，确实有点年头了。
“信也有人收藏吗？”
沈世杰翻了下白眼：“很新奇吗？古代的信，其实就是所谓的手札，一直都是收藏品之一。”
他表示，尤其是名人的书信，还很受欢迎。
手札之所以值钱，主要是看手札是谁写的，价值核心是名人。
名人的名气越响亮，其手札势必会更抢手和更具升值空间，尤其是已经过世的名人，以古代名人为最佳。
如唐代诗圣杜甫，如果你藏有他一个字，就可以说是国宝级的，更不要说是一纸书札了。
像宋朝大文学家苏东坡的短札更是值得收藏，现在故宫博物院藏有十件苏东坡真迹。
宋徽宗赵佶的瘦金体批奏、诗人陆游的信札或是文天祥的自书诗词，或者李清照的信函，都是极品手札文化，不仅具有物质价值，更具有相当大的文化价值。
沈世杰凑过去，看了眼，微微皱眉：“许昌？不认识，而且，这字写得也有点丑，比我好一点点而已。”
说到这，他其实已经觉得，这封信没有什么收藏价值。
一来，它不是什么名人的书信；二来，它的书法也不行；三来，上面记录的内容也不是什么惊天大事，而是正常的问候等。
如果字写得好，还能当书法作品处理，起码有人会要。
但你这，属于“三无产品”呀！
讲真，这种东西，送给他都不要，怎么就会被楚哥看上的？有点搞不懂。
“所以，不值钱是吗？”李斐小声地问道。
楚健看走眼，他还是第一次见。
然而，楚健从信封又抽出一样东西，类似卡片。
“嗯？拜帖？”沈世杰顿时一惊。
所谓“拜帖”，是为拜访别人时所用的名帖，是古代官员之间交际时不可缺少的工具。
它起源于汉代，当时是用削平的木条上呈写姓名、里居等