可被接受的。
直到一道苍老的声音响起，才让所有人安静了下来：
“为什么……不能呢？”
是大神官发话了。
这位一直带着慈祥笑容的老人，波尔德公国的最高圣职者，第一次收起了笑容。
他淡淡地扫了愤怒的贵族一眼，缓慢地道：
“《神圣法典》的确规定了教会不能侵占贵族的土地。”
“但却没有规定，虔诚的信徒不能把自己的土地献给教会。”
“更何况说，那是未来的事，即使教会获得了土地，也不过是成立神权伯领罢了，又不是收归王庭中央，成为教权国的一部分。”
“神权领依旧效忠于领主，依旧属于公国，乃至王国的一部分。”
“诸位难道忘了吗？新月王国下辖的十二个公国，就有三个可都是神权公领的。”
大神官的声音轻缓平静。
而愤怒的贵族们，则集体陷入了沉默。
且说，作为弥瑞亚世俗世界的一极，教会自然也是拥有土地的。
或许神灵不在乎世俗的土地，只在乎信仰，但传播神灵恩光的神官在乎。
神官也是要吃饭的，神官的传教也是要有经费的，神官也是人，是人就有属于自己的欲望的。
教权国与神权领就是在这样的环境下诞生的。
其中，教权国位于西尤奈特东部，是在尤奈特第一帝国开国皇帝查理曼一世的支持下建立的，整个国家从上到下完全由神圣王庭统治，并由神圣王庭首席大主祭担任国家领袖。
同时，那里也是神圣王庭的中枢所在。
神权领则有些不同，算是一种特殊的封臣形式，又被贵族们称为宗教封臣，大多都是国家统治者为了获得教会的支持而设立的。
神权领的领主不是贵族，而是神官主祭，根据领地大小，通常又被称之为教领主祭或教区大主祭，大多由教会任命。
在弥瑞亚世界，神权领并不罕见，大大小小的神权领位于世俗国家之中，统治者几乎都是神圣王庭任命的神官主祭，但同时却又向世俗领主效忠。
除了统治者是神官，契约税收的一半要上交教权国，以及提供给领主的征召兵