这是汉人最后的疯狂。
三国之后无汉人。
大唐虽然也是绚丽多彩的，但是血液也是多彩绚丽的。
斐潜不是所谓的民族主义者，他只是觉得为何华夏这一块的农耕民族老是要陷在一个又一个敌人的摧残之下？
什么蛮胡入华夏则华夏之……
在斐潜看来，简直就是一个屁话！断章取义的信奉这句话的人脑袋都抽抽了！
说这句话的前提是，华夏强大，强大到可以对着蛮胡说：“要么脱下那件兽皮换上华夏的衣服，要么就穿着那件兽皮去死，你可以选一个。”
而不是让一个强盗闯进了家园，然后杀死了男人，然后上了女人，穿起了原先男人衣袍，这样就叫做“华夏之”了？然后就可以匍匐在这个强盗的腿下叫爹了？
虽然斐潜也清楚，在后世根本没有了所谓纯粹的什么汉人，他也没有资格评论历史的上的那些儒家忍辱负重将文化传承下来的艰辛，如果可能，他只是想，如果有那么一点可能，能不能少一些磨难？少流一些血？少一点损失？
汉代明明点开了机械制造的科技树，然后被掐了……
唐代明明点开了物理化学的科技树，然后被灭了……
宋代明明点开了资本主义的科技树，然后被砍了……
明代明明点开了殖民主义的科技树，然后被屠了……
如果有哪一点可能，在那个临界点上，就那么多推动一下，让那个雪球从山顶滚落，也许就是一个全新的世界。
斐潜微微的笑着，说道：“有一句话叫穷则思变。既然我们现在暂时打不赢，那么就不要采取之前只是依靠武力的办法，我们需要变化一下，换一种另外的战斗方式……”
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在河东，还是有一些人，不是那么穷，但是也在思变。
安邑张家在面临着多重选择的问题之时，选择了一个试图挑战和斐潜所签的文书的答案，但是失败了，倒下了，于是其他原本在观望的人们在感谢张家的同时，便迅速做出了选择。
既然不能违背文书，那只能是继续履行吧，不过么，没有在文书范围之内的事情，那么就也自然谈不上什么违背不违背了……