只是看神仙当时的心情。
神仙莫须有。
但是人之事，则是一定有。
从人之事来考虑，当下的斐潜，非常的想要一个宗教来作为协助统治。
在基础文明知识没有广泛传播之前，神秘论可以满足绝大多数普通人对于天地、生命等等问题的探知，给他们一个似是而非的答案，并可以在一定程度上加强斐潜的对于普通民众控制力度。
不管是对内还是对外。
胡人，黑山，白波，并北原住民，关中的流民；士族子弟，落魄寒门，兵卒兵痞，被挟裹的普通农夫，杀人犯，放火犯，丧偶者等等；这些阶层不一，家庭破碎的人，组成了斐潜现在的人口基础，而这些人原本生活在不同的环境当中，各自的风俗习惯都不相同，生活习惯也不一样。
这样的情形或许一段时间内不会如何，但是危险依旧潜伏。
斐潜在平阳坐镇，没有问题，在征西将军的威名之下，如今确实是谁也不敢跳出来做出什么造次的行为，但是斐潜能一辈子都定在平阳不挪窝么？
斐潜更喜欢未雨绸缪，而不是亡羊补牢，因此需要一个粘合剂。
宗教便是。
神爱众人，众人在神面前都是平等的，大家一起和和美美的……
多好。
然后离开了神的范围，该是什么阶级就什么阶级，该干什么活就干什么活去……
多好。
更何况，斐潜需要一个可以独立在现有行政系统之外的宗教组织架构，通过这个宗教架构，可以外挂进去很多的东西……
那么，宗教又是什么？
这是斐潜这一段时间在思索的一个问题。
或者说，采用那一种宗教来为自己所用才最适合？
儒教信仰的圣人是谁？
孔子。
而斐潜在汉代，看到了书籍里面的孔子，也会生气，也会骂人，也会饥饿，也会贪婪，也会逃避……
在当下汉代的道教之中，信仰的第一神仙却并非老子，而是所谓的太乙天尊，元始天尊，老子只是在太乙元始天尊身边的一个侍从化身而已，要到了后面一些的朝代，才将老子加上了太上老君的神格，开始和太乙、元