汉代的士族，对于商业上还没有像是后世的那么的清高排斥。虽然嘴上经常说铜臭什么的，但是肉体倒是很实诚，东汉朝建立之初，就有相当多的豪商通过联姻和依附等手段，主动和儒学世家结成联合体，以求摆脱政治上的受歧视地位，所以很少有大族不经商的，也很少有大商家不投资政治的。之所以斐潜这边没有像是冀州的甄氏，又或是跟着刘大耳的麋氏，来主动投靠，那是因为关中并州原本就废了，没有大商户……
不过，现在川中几个大姓现在也是派遣了子弟到了关中，有意无意的一直往上贴，看样子似乎已经是坐不住了。
工商不分家，因为只有了好的产品，商业才会开展得顺利。因此斐潜在工业上面的投入也很高，是那么造纸作坊、榨油作坊、煤饼作坊、打铁作坊、织布作坊等等，基本上都有涉足，也引发了许多士族的山寨产业，在没有什么版权概念的汉代，只要是琢磨通了，自然就有人仿制。
所以在关中当下，长安城内，不仅像是斐潜治下的一些士族大姓，也渐渐的有一些山东过来的士族子弟，虽然不表态什么，但是也会将斐潜这里出现的一些新事物，以各种方式传递回去……
从某种意义上来说，斐潜这样的举措，也是在抢占市场。
另外一个也算是比较重要的事情，就是胡人的教化和驯养。在这一个方面来说，斐潜还算是比较成功的，就像是南匈奴。如果将来不起什么变化波折的话，南匈奴人将会彻底的被驯化，融入华夏之中，到那个时候南匈奴人也将成为汉人，没有什么太大的区别。
下一步，斐潜将会将一部分的羌人和南匈奴人以奖励土地，又或是鼓励分立的形式，逐渐的将这些羌人和匈奴分散割裂，彻底的让这些羌人和匈奴人没有办法形成统一的整体，到那个时候，纵然有个别的羌人和匈奴人因为什么事情，或是又想恢复原本的样子，也找不到人手了，那样整个教化才能算是画上一个句号。
同时，因为川蜀竹子的丰富资源，竹纸终于是不再受限，雕版印刷也得到了很大的发展，不光是字数少的《易》刊印完毕，就连《诗经》也已经大体上准备好了，并且即将刻成，司马徽对于这个事情也是非常的上心，早有副本先送来长安让斐潜过目。
对