制，四升为一斗，四斗为一区，四区为一釜，十釜为一钟；而田陈氏的私量是五进制，五升为一斗……
这样看起来，似乎平白就多出了一升，老百姓自然喜欢去找田陈氏去借贷了，似乎老百姓也得到了实惠。但是实际上，正所谓无息不为贷，借贷自然是要还本付息的。晏子不是商人，而且他分析的是田氏收买人心的手段，自然不会在意利息这一项细节。
当时齐国借贷利息有三种，一种是『钟也一钟』，就是利率百分之百，借出去一钟，要回来要还两钟；然后是『中伯伍也』，或者称之为『中钟五釜』，也就是利率百分之五十；最少的就是『中伯二十』，利率相当于百分之二十，所以即便是田陈氏用五升斗借出，以四升斗量入，不过就是一个『朝三暮四』的改版罢了。
而那些觉得田陈氏善良的老百姓，便都是那些翻着跟头表示得到了好处的猴子罢了……
更不用说还要在秤中灌水银，在铜砣中加铁块的了，简直就是花样翻新。
而在度量之中玩这种聪明，是好事情么？
连最为基础的标准都不能相信，那么又有什么是可以信赖的？
这个世界上，人类是最喜欢内战的种族了，而华夏的内斗又更加的精彩纷呈。
人类生活这个世界上，一个很现实的问题，也是常常会碰到的，就是从哪来，要到哪去，在后世看来，这更多的是哲学层面的问题，但是在人类漫长的历史上，不知道自己在哪，不知道从何来，不知道往哪去，却又是实实在在的生活困扰。
古人类从东非扩散之后，更多的是追逐猎物的踪迹，还没有一个明确的目的，所以这方面的困扰还不算十分明显，但在农业社会和定居生活成型之后，找到自己的定位，确定方向，已经是一个非常重要的问题。
要找到定位，要告诉后人怎么走，去哪里，没有标准行不行？
要找个东西，先要找村里的那个小芳菇凉问，然后小芳菇凉告诉沿着河走，去找河边的渔翁，然后找到渔翁之后，渔翁再说去找村东的大槐树下的老奶奶，到了大槐树下老奶奶伸手一指，向这里走十步，东西就在下面……
其中任何一个环节出现了错误，这个东西就永远消失了。
而华夏，