骠骑钱币。
精致无比，拿在手中沉甸甸的，就像是其中蕴含着什么力量。
这就是财富的力量。
有些东西是超越语言的力量的。
一种简单粗浅的，能够顺利的被这些胡人所接受的秩序，便是在贸易的过程当中，很顺利的建立起来了。
有斐潜珠玉在前，教化了南匈奴于阴山之案例，因此对于胡人的态度，至少在关中三辅一带的观念当中，可以分而划之，教而制之的理念，成为了主要的思想模式。
辛毗对于这些胡人的态度和策略，自然也是源于如此。
教化的开始，就是贸易。
这是最简单明了，也是最有效的方法。
没有任何事情，任何东西，能比商业渗透更有效了，只要有了钱，这些胡人就会自己向自己动手……
这是从南匈奴和白石羌上面已经印证了的事情。甚至古今中外都一样。
贸易是双方都愿意接受的举措。
这些大漠当中的胡人，在经历了灾害之后，几乎什么都想要。
而对于汉人来说，也需要牲畜，需要油脂，需要皮革制品，不仅是军用，民用也是缺口很大，辛毗跟着斐潜依样画葫芦建立的贸易体系，所付出的是汉人制造出来的高附加值的东西，盐，茶, 干粮，麻布, 丝绸, 还有少量的, 不能制造成为武器，只能作为农具的白口铁。
盐铁, 是展示一种态度。
并且这些物资也是胡人急缺的，可是真正出售可以再次热加工的钢，肯定是不行的, 因此销售这些不能再次热加工，也难以冷加工，顶多只能是重新铸造的白口铁，就成为了一个比较合适的商品。
当然，白口铁继续往上炼, 就可以成为钢。可问题是草原大漠当中, 没有冶金的技术, 而且这些白口铁其实是斐潜在炼钢的过程当中, 因为一些铁矿石品质，或是技术未达标的原因, 导致杂质难以剔除, 始终无法炼成钢铁而产生出来的铸铁……
换句话说，即便是这些胡人拿到这些白口铁，建设了什么高炉去炼钢，也一样是练不出来的。
同时，按照相关的贸易规定，在兵器方面, 胡人