，大概就是这个意思。这种只要改变习惯风俗就能得到额外好处的方式，远远胜过那种强行转变，不剃头就砍头的方法，也更容易让这些游牧民族接受。
但是在那些更高的文明的层面上，却是残酷的杀戮和取代。
所有建立在文明文化基础上的语文，哲学，数学等明珠，都会毫不留情的将其湮灭。比如后世倭子在某地施行的教育，还有漂亮国的文化掠夺和灌输模式，都是一旦发现对方有些文化抬头的苗头，便是千方百计的要将其掐灭……
因此斐潜想要在这个年代，将华夏文化的向外扩张战略布局的环节之中，女性的作用是非常强大的……
倒不是说将其他民族的女性，像是游牧民族一样用暴力的手段进行掳掠，而是更加柔和的方式，比如说类似于后世的……
娅咪，便是承当了这样的一个象征。
一个全新的试验。
而让斐潜没有想到的是，甄宓似乎也隐隐约约的摸到了斐潜隐藏在华丽外袍之下的要害之处。
斐潜微笑了起来，像是对待一名正式的官吏一样，伸手邀请甄宓，『来人！另取锦垫来！请甄娘子入座！上茶！』
很好，值得详细谈一谈……
如果你只是一个花瓶，那就最多只是获得一个摆放的位置，但是如果你是一颗明珠，自然值得镶嵌在皇冠之上！
……(≧u≦)……
随着青龙寺大论的日益临近，许多人不远千里的往长安赶来，企图在这一场文化盛典当中分出一杯羹。
当管宁来到了卢毓位于渭水边上的临时住所的时候，看着这一座小院，虽说并非多重累进的大院，但是见其瓦当精美，雕梁画栋，管宁不由赞叹：『好气派的宅院。』
倒不是管宁没有见识，这些年管宁四方游历，不仅是到了长安这里，像是邺城许县什么的也都去过，但是这里毕竟是长安，在斐潜的治理之下，一些细节上的东西，便是不经意的展现出了大汉原本磅礴的气魄。
长安原本就是大汉的都城，并且也盛极一时，五陵少年，轻车香马，也曾经引领了时代的风骚，这些在长安周边的建筑体系，也继承了当年的风采，后来因为战乱而破败，然后又在当下重新换发了风采。