槃是可以共存的，那么同时发生的因果、先后关系如何界定？
于是这么一个大坑，让后来很多佛教徒都挠秃了头，就像是儒家子弟一样各种往儒家经义的窟窿上面贴狗皮膏药……
佛说，阐陀自尽无大过。
看在多年当司机的功劳上，算他是罗汉果罢！
算？
这也算？
从人的角度来看，这没有错。
可是以僧律来看，阐陀有过。
杀业是大过。
僧律也是佛说的。
这就像是安乐死。这或许是一个身怀绝症之人最后仅有的安平喜乐，可是制度不允许，按照制度来，这是杀人。制度之所以不允许也同样很好理解，因为从现有的制度角度来说，无法判定到底是不是真的安乐死。
若佛不是佛，是人，那么就很简单，不同的人不同的事有不同的理解，之前说的话也可以随时反悔，这就是人。
可佛不能如此。
佛若是随时翻脸做回人来，那还能叫做佛么？
还俗佛？
斐潜指着扜泥皇宫，对着步森笑道：『若是阐陀可为罗汉果，那么你我就是舍利弗与大准陀，是来帮助他坚定自我选择的……若是阐陀不可为罗汉，那么我现在让童格罗迦赎买，不也是在救童格罗迦么，大和尚为何要愤怒呢？』
步森全面溃败，无言以对，只能是不断地口称佛号。
可是，事情不是说闭上眼就能装作不存在的。
斐潜温和的笑着，在鄯善皇宫之下，准备给步森最后一击……