『西域之民，亦有乐器，可鼓乐声，然无乐音，更无华章，』斐潜缓缓的说道，『情于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，歌咏之不足，故手之舞之，足之蹈之是也。今观西域之民，多手舞足蹈者，可知其歌咏之不足，此便为可乘之机。』
不仅是西域人，其他没有什么语言和文化的人，比如西羌人也很喜欢舞蹈。
就像是有些墨水的，看见大漠会说一句长河落日圆，感觉到了风会说一声入竹万竿斜，而没有什么才情的，或是没怎么读书的，恐怕就剩下了两字……
这些西域人，有时候他们会高高举着牛尾巴，或是舞动着皮袍，以简单的动作来表示自己的心情，看起来似乎很欢乐，但是实际上很可怜，因为他们可以表达自己的情绪的方式很少，太少了。
这就是机会。
若是在这其中加入潜移默化的引导呢？
就像是后世米帝搞的那些手段……
西域就在这里，阵地也就在这里，如果华夏不占领，自然就有其他的人前来占领。
在外物的作用下，人心会跃动而起。
因外物作用的强弱不同，人的情感表现为不同的层次，乐音出于人心，但又能成为一种新的外物，对人心施加以作用。这是在华夏早期的时候，就已经明明白白写在了《乐》一书当中了，『凡音者，生人心者也。情动於中，故形於声。声成文，谓之音。』
西域在这一方面，几乎就是空白。所以当光头和尚带着法器，叮叮当当的敲起来的时候，这些西域之民就几乎都被吸引住了，然后不知不觉当中，就接受了佛教的传教，产生了信仰。
那么如果将其中的光头和尚替换掉，或是将其中的内容替换走……
乐音种类很多，可以是端庄的，也可以是张狂的，可以是细腻的，也可以是粗犷的，每一种都可以给人以不同的感受，诱导着人的情感的发生与转换。犹如后世的古典音乐与摇滚音乐，尽管都属于乐音的范围，但给听众的感受是完全不同的。
有人就喜欢听古典，也有人只喜欢摇滚，这差异的产生，很大程度上是决定于环境，只有一小部分是因为天性。
因此斐潜就想要打造出一个全新的西域环