不同的两个执政方针。
斐潜在平阳，在河东，在关中所展现出来的，也是如此。
山东人口头上重民，实际上重士。
斐潜口头上重士，实际上也重民。
所以即便是袁尚是战败者，但是只要袁尚真的愿意出来，不再怨天怨地搞东搞西，斐潜就让袁尚出来做事。
士之名望，在斐潜眼里，不值一文。
如果在之前，杨修必然会高谈阔论，表示斐潜所说之言，都是谬论，表示『百姓之性，皆愚钝也』等等的话，然后阐述国家王朝想要强大，必须要仪仗『智者』，想要有秩序，必须要依靠『宗族』云云。
后世也有很多砖家叫兽，表示治国理政他们最刑。
但是实际上，稍微思考一下，就能够明白那些砖家叫兽不过就是被饲养的狗，谁给狗粮，便是给谁出声。
别看有时候好像是站在普通民众身边摇尾巴，但是实际上他们根本就看不上民众手里的窝窝头，也不是真心为了民众发声，而是嘴馋资本扔出的带骨肉，为了达成资本的某些目的在吠叫而已。
此时此刻，在见到了平阳之地的繁华和安定之后，如果杨修再次说什么『礼』，无形当中就落入了狡辩之中。
毕竟平阳发展起来，并不是靠着公知……哦，依靠大汉士族而发展起来的，从一开始就不是。就连学宫，也是斐潜先建好了，请来了蔡邕之后，才渐渐有士族子弟慕名而来，汇集平阳之地。
『人心之欲，不可足也。』杨修缓缓的说道，『一人之欲，尚难以遏，更何况千万人乎？众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。』
杨修说着，目光下垂，『余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也……今日直言，望骠骑恕罪。』
斐潜笑了笑，『请指教。』
杨修缓缓的抬起头来，『在下知骠骑之志远大，然瞠乎其后却如何？世家之鄙，盖因传承之所欲也。今辞骠骑而返，非不明骠骑之志也，乃……骠骑之后，可有继乎？』
『骠骑之关中河东所兴，一则以骠骑宏大之志，二则……呵，二则乃兵戈而立基也。兵兴而死伤者众也，昔日权贼忙于争夺，百姓生死，孰能顾之？是以，良田荒废，病疫横生，人口损之十之七八。故安