民之为首要，便如汉之初兴，修文而治武，安邦以休养，民自安居乐业。』
『夫地广而人寡，存者自是田畴广袤，种莳而助不给。是以大业可成，二十载间，若不遭变故，定有治而盛也，究其所故，乃黔首饱暖无忧，可繁生养者也。』
『然斯盛之，不可长久，盛极必衰。盖因黔首饱暖，必思淫欲，又加之愚钝成性，不求圣贤之道，蛮横耍混，索取无度。繁衍数代，子孙益增，荒芜皆为阡陌，寸土必生龌龊。昔日之苦昔人苦，今日之乐今人乐……』杨修长叹道，『世家士族子弟如此，寻常百姓黔首亦如是。在下于中平年间，也曾是鲜衣怒马少年郎，意气风发好时光，而如今却……故今向骠骑辞行，非在下不知骠骑好意，奈何乡老皆于河洛……家严已然年迈，行动不利，出入皆需拄拐……』
杨修本身就不笨，到了平阳之后，起先有些糊涂，但是后面就慢慢的想明白了……
士族世家，本身就有各处下注的习惯，而在斐潜之处，已经有很多下注的世家士族子弟了。这些或许是主动投靠，或许是被动依附，但是不管怎样说，这些在斐潜身边的士族子弟，已经形成了一个庞大的政治结合体，使得曹操原本希望的关中河东士族反乱，根本就不可能出现了。
杨修起初还因为斐潜将他和袁尚放在一起而羞怒，可是在平息了怒火之后，冷静的想一想，其实他确实是和袁尚并没有什么区别，都是丧家之犬败军之将，又有什么资格去愤怒，亦或是去哀鸣呢？如果从另外一个角度来看，至少在斐潜这里，袁尚在度过了前期的飞熊轩之后，能够平静的出现在骠骑麾下文官行列之中，虽然未必是有什么重大职位，但也证明了斐潜不会因为是敌对之后，便是有意刁难。
可杨修依旧是不会留下来，不是他不信斐潜，而是他不信斐潜的下一代。
就像是斐潜觉得暴发户要经过三代才能变得有气质一样，杨修也同样觉得斐潜这么浩大的制度改革，没有两三代根本不可能。而斐潜最大的问题，不是当下能不能赢，而是赢了之后，还能持续多久？
杨修说他自己年少鲜衣怒马，不知忧愁，何尝不是在表示斐潜如今做这么多事情，到了斐潜下一代说不得就『今日之乐今人乐』了。
这是一个很显然的问