天圣地有僧人在此地设台与人辨佛。
此事立即吸引不少人的注意，当听得是大梵天大金刚的亲传弟子苍心猿坐台参禅时，更是连圣院六院的弟子，都对这件事十分在意。
毕竟对他们而言。
圣院举行的文会，由圣院对天下公布斩妖榜，一起见证斩妖才是主题。
如今有大梵天圣地的人来与人辨佛。
这何尝不是对圣院的一种挑衅？
儒道，佛道之争。
由来已久。
即便是当年夫子尚未创立圣院时，就有净土世界的大佛天大行僧与夫子论大道。
后来，夫子远游天下，行踪难觅。
大荒世界，净土世界和玄界出现惊天裂变。
大佛天隐遁不出，道门三千道徒行天下。
随后的一长段历史，消失在时间长河中。
后来才有大梵天圣地，白玉京圣地和蓬莱圣地。
虽然如今天下流传着三千大道出圣院的说法，可三大圣地之名，同样不可小觑。
辨佛，辨道和辨理，是佛，道，儒在三千大道中传承碰撞最为激烈的火花。
圣院之人不修佛。
大梵天的僧人，居然在圣院辨佛。
怎能不引人猜测？
自夫子远游后。
圣院的名声大过于实力。
夫子留下的天书，地书，和人书又被大先生洛子恒，二先生冷离川和三先生公子车各自执掌，遁入洞天福地参密不出。
四先生封文圣虽然有文圣之名望，却久离圣院，以青萍山主自居不问圣院之事。
五先生云中剑自困于剑道，如今依旧停留在八境，无心执掌圣院。
六先生楚离歌曾为魔音宗主，为人正邪难分，加上是女流，威望不足。
七先生琴子期镇守天渊，几不出世，外界鲜有所知。
八先生韩修武拥有神策兵书，在妖关抵御妖族入侵，责任重大，自然无心与圣院之事。
至于九先生万千象，沉迷于易经，连山，归藏，游历天下，谁也不知道他真面目。
后面的十，十一，十二，十三先生，是由夫子圣像传道，虽然贵为先生之称