，三生万物”，佛学中又讲究“前世，今生，来世，三花聚顶”，三意味着稳定和完整，而若是要追究其更深层次的含义，那就是另一个截然不同世界的理论了，因为在人们普遍认知的这个世界，事物非黑即白，总是存在一个此消彼长的关系，就像太极图中的那两根阴阳鱼一进一退，但在那些高知者眼中，这个世界并非只有阴阳，它的内部虽然有对抗，却并不矛盾，这些高知者也喜欢从太极阴阳图中阐述他们的见解，但他们更习惯于将其看成是三部分——两个阴阳眼和中间那道曲线，这就是世间最基本的三种力量，它们被困在最外面的大圆里，相互依赖，相互对抗，相互制约，相互忌惮，相辅相成，正是因为这样，最外面的大圆才得以稳定存在，而若是其中任何一种力量消失，其他两种力量也将在相互对抗中逐渐消亡，最后化为乌有，而到那时，最外面的大圆也就形同虚设了，折射到现实世界，便是一切都不复存在。
萧聪将这两种理论分别称之为阴阳制衡论和三足鼎立论。
其实仔细想想，阴阳制衡论本来就是站不住脚的，因为在这样的世界里，只会出现两种方向。
理想点的说法类似于道高一尺魔高一丈，两种力量相互追逐，无止无休，可谁敢说两种力量的发展空间是无穷无尽的呢？万事都怕极端，无论是极端的好还是极端的坏，都是一种毫无疑问的畸形和病态，当两种力量都走向极端，整个世界都陷入到极端和病态中，那就跟毁灭没两样了。
而从实际出发看待这个理论，便会发现由这个理论构建的世界只有吞噬没有制衡，除非两种力量始终处在分毫不差的同一水平，否则一旦哪一方力量得势，另一方力量一定会很快被蚕食干净，但世界是动态的，没有什么是一成不变的，一切的一切都在波动，若说这个世界有什么存在是亘古不变，那这个存在一定是改变，所以很多人都把那句“穷则变，变则通，通则久”挂在嘴边，却不知道这与他们对这个世界的基本认知其实是矛盾的。
而一旦一方力量被蚕食干净，这个世界还是会走向极端，极端的善或极端的恶，极端的好或极端的坏，没有区分，没有对比，也就还是毫无意义。
所以说，阴阳制衡论是不符合客观现实的，也就更谈不上成不成立了。