身之修为，以“仁义礼智信"作为核心，讲究的是“忠孝"，科学则在宇宙之间，无时无刻不在影响着宇宙运行，探索天地规律，讲的是“自然"！两者之间无交集，但又能内外协同、天人合一，若能并肩携手、共同进步，何愁帝国不盛、天下不昌？ ”
孔颖达沉思片刻，反应过来，无奈笑道：“谁不知你房二乃是当今天下“科学"第一人？你这般蛊惑于我，让我亲手扶持“科学"更进一步成为与儒学并肩之对手，难道真以为我老眼昏花、老糊涂了？ ”房俊也笑，轻拍一下桌子，道：“您就说“科学"是否需要进步，一旦进步是否对帝国有利、是否对天下人有益？”
“那自然是有的。”
孔颖达人品高洁，做不出睁眼说瞎话的事儿：“那岂不是更说明“科学"之前景远大？万一有朝一日儒学被科学干翻了，老夫岂不是成为儒学之罪人？ ”
亲手扶持一个竞争对手、使得儒学自身舍弃“舒适区”，在竞争之中不断进化、演变，这是好事。可若是儒学被扶持起来的竞争对手干掉了，那就不是好事了……
说到底，孔颖达愿意见到儒学进化，而不是在进化的路途之中自取灭亡。
他想成为儒学之功臣，而不是儒学之罪人……
“孔师多虑了！ ”
房俊收起笑容，正色道：“儒学发展至今，已然吸取释家、道家之精髓，深刻融入华夏之骨血，成为华夏文明之脊梁，岂是外敌可以攻陷？儒学的敌人从来不在外边，而在自己内部！不是释家，不是道家，更不会是科学，而是故步自封、不思进取、自我阉割！就算是科学再发展、再进步，发现并且证明太阳是个球、月亮也是个球、甚至大地都是个球，可谁会认为“仁义礼智信恕忠孝悌"不对？谁会说“民为贵，君为轻"不对？谁会说“仁者爱人"「克己复礼"不对？”
儒学不是糟粕，而是华夏民族之菁华。
儒家圣贤早已勘破人性、读懂宇宙之间的规则，他们虽不讲科学，却将人性与天道和谐共处，以自我去遵循天地运转之规律。
人性之本质，早已看透。
后世之儒者为了迎合君王之统治，确保自家之利益，却又不能推陈出新、站在先贤之高度，便只能另辟蹊径