其实在晚明苏州，古董造假和书画造假根本不是新鲜事，甚至可以称为史上一个赝品高峰期。
至于原因，必然就是商品经济和艺术市场高度繁荣的缘故。
文坛老盟主王世贞就感慨说，文征明的书画遍布海内外，真迹估计还不到十分之二。
然后老盟主又很内涵的说，当代苏州人靠文征明书画滋润了几十年。
至于怎么个滋润法，意味深长。还有传言，文征明的俩儿子也伪造过文征明的书画。
又另有实锤，祝枝山外孙也大批伪造过祝枝山的书法。
所以说，假如穿越到了明代苏州，想买已故名人的书画，千万不要从他子孙或者门生手里买，大概率是伪造的赝品。
虽然伪造这种现象很普遍，但造假就是造假，尤其用来盈利的事情，仍然见不得光。
陆士仁大批伪造书画这件事，无论范允临本来知不知情，林泰来并不在意。
也许范允临不知情，但现在有人提醒他了，而且觉得他和陆士仁是一伙了。
也许范允临本来就知情，但现在事情泄露了，外人也可能会知道了。
所以只要林泰来对范允临点破了这件事，范允临就必须重视。
以后怎么选择，是继续装糊涂，还是与陆士仁进行道德切割，那就是范允临甚至徐家的事情了。
范允临略加思索后，又对林泰来低声问道：“除了陆师道老前辈，文待诏书画也被陆兄伪造了吗？”
文待诏就是文征明了，这话问的也挺玄妙，不知道范允临为什么突然提到文征明。
林泰来想了想后，也不知所云的答道：“莫须有！”
高手过招，点到为止！谁都不知道对方到底是什么意思，只能自己去理（瞎）解（猜）。
陆士仁本身书画技艺十分高超，和他父亲陆师道一样，风格完全传承自祖师爷文征明。
所以他伪造父亲陆师道、甚至祖师爷文征明的书画，都足以以假乱真。
但他自己书画的卖价，却远远比不上文征明和陆师道。
往坏处想，他辛辛苦苦学艺大成，还是远不如两个死人的书画值钱。
往好处想，两个死人的书画，他竟