，正在和当地的百姓对峙。
当地人口混杂，有蒙有汉。
在康熙年间，康熙平定噶尔丹后，便有大量内地人口迁移至此。
有汉人的地方，必然就要开垦土地，改变当地游牧的习惯。
两百年的时间，足够让汉蒙两族磨合彼此。
曾经的矛盾，随着列强的到来早已烟消云散。
此时他们的共同敌人，是那些以帝国主义势力为主的殖民地先锋——天主教和基督教的传教士。
赵传薪早就断言说来中国的洋人没有无辜的。
或许有零星的好人，他们也照样享受特权，而特权是建立在侵略基础上，没什么好说的。但凡有好人，干了好事，就会被大肆宣传，昭告天下美名远扬。而千千万万在国外帮忙修铁路的同胞尸骨，以及那些做出贡献的，则默默无闻，甚至还被歧视。
所以赵传薪从来不觉得在中国土地上做了些许好事的洋人，他就该另眼相看，不祸害这些人就已经是仁至义尽。
当地百姓与洋人对峙，主要是因为比利时人要在此建造圣母圣心会教堂。
原因是在1900年，义和团运动传入草原，打着“扶清灭洋”的口号，杀了几千的洋人和教士。
事后，清廷赔了八十多万两银子的款，割了四千顷土地。
譬如美岱召，这里有部分土地，似是而非的在当初割的土地当中。
在此之前，都是由当地百姓耕种，突然有天来人告诉他们不让种了，要“归还”给洋人，百姓自然不同意。
“凭什么夺我等土地？”
“这些洋人不安好心。”
“狗屁的基督教，我们信佛。”
“……”
比利时传教士那边不甘示弱，扬着纸张喊道：“官府文书具在，你们阻拦，即为造反，是要杀头的……”
他说的没错，这事儿自然是当地官府允许。
闹闹哄哄，好不热闹。
横川义郎沉着脸，脸色极差，只是瞥了一眼就不再关注。
而巴雅尔孛额，脸上却露出了义愤之色：“这些洋人罪该万死！”
但见徒弟已经进了喇嘛庙，他只好跟上。