好在路途不远，数十里地，一天就到。
正好，姚佳从外面回来，拿给赵传薪一张纸：“这是车和札总管的往年记录。”
将军府衙门奉谕旨承办，代表的是清廷。副都统衙门受将军府节制，即便赞成五翼总管也无可奈何。
就好像尼古拉二世在辛亥年，想要趁乱朝这边多迈几步一样，赵传薪准备以其之道还施彼身。
但草原的牧民百姓，并不热衷那里，甚至许多人痛恨那里。
每年税收后，香火银都要到位，但今年赵传薪掌权，一来没人告诉他这事儿，二来也没有部门交接这个职能。
他态度和蔼，言语恳切。
因为巴当阿部落离得近，本来吴萨缔只是想来拜访他自己，却发现另外两翼总管也在，顿时欣喜。
能盖简单的，没人愿意去建木质榫卯结构房屋；有炕和普通舒适的床，没人愿意花上一年两年去造千工拔步床。
如果不是他来，换成别人，钱都会被清廷抽走，偏偏还起不到太大作用。
“自然不给，谁敢动，爪子给剁了！”
对原本历史上，这些人造反的反感多了几分谅解。
任凭这些人胡乱开采，结果就是资源枯竭，土地沙化。
税收的多，用的也多。
回到领事馆。
吴萨缔想了想说：“还是从长计议，走其它路线达到目的，不要急。我没办法招待你们了，还有一堆事要忙。赵传薪将我们俄民驱逐，牲畜和草垛却留在草原上，我需要和胪滨府沟通让俄民将牲畜和草垛运走。”
除了吴萨缔所言的四座寺庙，清廷赐号的喇嘛庙还有庙会集市的寿宁寺，当地人称甘珠尔庙。
巴当阿也说：“香火银，府衙自会发放。学校，府衙也正在投建。知府大人收的每一分银子，都以布告张贴，五翼所有百姓都能清楚知道每一分银子的流向。吴萨缔领事若想以此挑拨离间，怕是要失望而归了。”
五翼总管反复呈文，坚持好几年。将军府衙门拒绝了好几年。
屏蔽的藩篱，应当就是《旧神法典》本身。
胜福、布隆阿和巴当阿三人往回走。
从字里行间能看出，五翼