己的行为后果，从而选择正道。”
这是常威的观点，不过他感觉这才合理，只有现世报才能让更多人意识到积德行善的重要性。
他继续说道：“再者，轮回转世之后，前世今生已经没有任何关联了。既然孟婆汤洗去了前尘往事，那么为何还要让转世之人承受前世的因果？这不是公平，而是残忍。真正的公平，应该让每一个人都能在今生为自己的行为负责，而不是背负着前世的枷锁。”
济癫一时之间不知道该说什么，因为常威说得太有道理了。
济癫的心中涌起一股难以言喻的烦躁和不安。
他明白常威所说的话并非空穴来风，而是有着深刻的思考和见解。
然而，他作为佛教的修行者，对于因果轮回的信念却如同根深蒂固的大树，难以动摇。
“因果轮回，乃是宇宙间最古老、最深刻的法则之一，它确保了生命的连续性和宇宙的秩序。”
济癫终于开口，他的声音带着一丝颤抖，显然是在努力维持自己的信念。
“六道轮回，是生命在不同形态间的转换，它既是惩罚，也是救赎。前世因，后世果，一切皆有定数，无人能逃。”
他试图用自己的信仰来反驳常威的观点，却发现自己的话语在常威那强大的逻辑和说服力面前显得如此苍白和无力。
常威闻言，嘴角勾起一抹冷笑：“但是因果业报，这难道不是佛教的教义吗？既然你们宣扬因果报应，为何又要将报应推迟到轮回之中？为何不能在现世就让人们看到善恶的果报？”
他反问道。这句话如同一把锋利的匕首，直插济癫的心脏。济癫顿时感到一阵剧烈的疼痛，仿佛有什么东西在他的心中破碎开来。
他无法否认常威所说的话。
因果业报确实是佛教的核心教义之一，是修行者必须遵循的准则。然而，此刻在常威的质疑下，他却感到自己的信仰变得如此脆弱和不堪一击。
他意识到常威的问题触及了佛教与其他宗教、哲学之间的根本差异。
的确，因果轮回和业报理论在佛教中占有举足轻重的地位，但对于其他信仰体系而言，这些概念可能并不适用，甚至被视为无稽之谈。
这不禁让