佛教神明的地位象征，似乎是只有最尊贵地位的顶级神明才能拥有，也就是佛祖级别的佛。
硕大的耳垂近乎下拉到了嘴唇的位置，福相十足，安宁祥和，只是，那个嘴唇，总是显得有点怪异。
张清烛看着那个小佛像的面容，几乎是本能地，就想着要笑出来，不用之前两人的话提醒，他第一时间就可以感受到那小佛像好像要笑出来一样。
就像神乐鹿鸣和御手洗感受的一样，他也觉得，那小佛像随时都要憋不住似的，如果这个小佛一口噗嗤笑出来，不会让人感到意外，反倒是符合众人的期待。
除了这一点之外，其他的方面，倒是跟其他同类型的雕像并无二致。
不过呢，张清烛感觉还挺好，就神像而言，他的观感，两世为人的他，基本一致，前世的他对于宗教的了解不多，不过得益于信息社会，对于什么方面几乎都可以说有一个大概的了解，嗯，一点点肤浅的了解。
而这一世，他对道教自然是很了解，至少是一个不错的了解吧，而对于佛教，不管基于什么原因，与道教并列的佛教，龙虎山道人也不算得陌生，见不到人，可典籍与卷宗留下的记载是一点不少，他杂七杂八也读过一些。
综合两世的见闻，他有一个观感，也是一个结论：道教的神像，跟佛教相比，有着极其巨大的差别，几乎是天壤之别。
道教的神像，都挺难看的，而佛教的神像，则相反，都挺好看的。
虽说，这也是两教的一个实践差别的体现，道教不重视信仰中的神明，而佛教信徒则对于偶像崇拜十分看重。
佛教的雕塑，但凡是有条件，都会精益求精，追求雕塑的高大与神韵，有一些甚至会塑造金身，如果条件不允许，或者实在是体型巨大，塑金身过于奢华而成本太大的话，那起码也会要求在表面镀一层金水。
反观道教，在神灵崇拜的实践中就寒酸得多了，老实说，不说前世，就仅限于这一世所在的龙虎山，除了两尊主神像之外，其他的神明雕像，都很难令人感到有多满意，不说费金费银的，就单说一个神像木雕的雕工，多是粗糙的，看的出经手人的态度很敷衍。
不重视啊!
可是，事情有它很古怪的一面，就佛教的理论，