，这是上，又来自于百姓托庇，这是下。”
“如果权豪在朝廷明旨之后，仍然抗拒催票，向下摊派，他们的权力自上得不到朝廷姑息庇佑，自下得不到百姓仰赖，便如无源之水无本之木，不日消亡了。”
“而有司并不用追欠，恶名都在稽税房身上，有司只需要安顿好百姓，也可以秉公办事了。”
张居正这话讲的已经很明白了，大明的官吏不全都是坏到流脓、性本恶的坏种，江陵知县李应辰，遵朝廷号令清丈，反而被地方权豪给打了，如果打了白打，那朝廷的旨意自然无法贯彻。
但是江陵县权豪们打了李应辰，付出了极其惨烈的代价，一方面生员全都被革除名录流边，一方面清丈还田得到了进一步的贯彻。
有司不再追欠，大户由稽税房处置，有司可以秉公办事，天下安定，就可以期许一二了。
在这个复杂的三体矛盾中，两两矛盾，张居正这一套组合拳，是连消带打，以明旨取消各种追欠，则是分化了权豪和小民的共同利益，而且缓和小民和有司的矛盾，而后继续追欠，则是加剧权豪和地方有司的矛盾，进一步杜绝姑息之弊。
下户贫民是这个复杂三体矛盾中最弱势的一方，同样也是掌握了唯一消灭大明朝廷力量的一方。
根据明摄宗张居正文集思想，大明想要千秋万代，只要让每个百姓都有鞋穿，就能国祚绵长。
一方面是一种奇怪的量化，脚离心最是远，所以最不爱护，若是能想起来穿鞋，那代表着大明百姓至少能够生活，不是活不下去了，百姓谁乐意造反？
另一反面，这是一种隐喻，就是施政的时候，多多想到百姓，百姓是大明的脚。
“大明幸有先生。”朱翊钧高度肯定了张居正的政令，张居正能当明摄宗，是靠实力，靠的是让天下百姓安居乐业的本事，他有决心、有手段、有能力、有信心让百姓过上踏实日子。
“臣举荐新郑公高拱入朝来，主抓杀贪腐之风之事。”张居正再俯首说道：“不杀贪墨之风，臣诚恐政令难行。”
终于走到了吏治的除贿政之弊这一步，考成法是破姑息的重要工具，那么破贿政就需要吏治的进一步清明。
大明官僚机器极为精密，这一个机