讨厌道德，他不喜欢张居正的第二原因，就是张居正是个好人，对皇帝、对京堂、对势要豪右、对大明穷民苦力而言，张居正都是个好人。
徐渭不喜欢张居正的原因，是徐阶逼迫胡宗宪瘐死的时候，张居正仍然是徐阶的同党，是徐阶的学生，张居正没有阻拦自己的老师加害对国有功之臣，坐看胡宗宪瘐死，求荣得辱。
张居正那么厉害，他救了那么多人，为什么不能像救戚继光一样，救一下胡宗宪呢？
张居正就像是大明的救世主一样，即便是徐渭也希望张居正能够降下公平和公正来，而张居正的恩泽没有照到徐渭，所以徐渭对张居正心生怨恨。
就像张居正在漫长的历史长河里，第一次谈到了缙绅对大明的消极作用那样，善待小民，给予小民的公平和公正。
为什么张居正那么吝啬，不肯给胡宗宪一些公平和公正呢？那时候胡宗宪连官身、功名都被褫夺了，政治性死亡的无害人物。
这是典型的大明人的思维模式，诚恳的期盼着有一个力挽狂澜的明主，让苦难的生活，能够喘上一口气，哪怕是那么一口。
而这种思维方式，真的能够得到回应。
仅仅大明就先有于谦救了大明的社稷，又有张居正不顾一切的想要为大明续命。
汉室江山，代有忠良。
这一代又一代前赴后继的忠良，大抵就是高道德劣势带来的最大好处。
徐渭真的不喜欢道德，但大村纯忠说的有道理。
“那么家督打算如何？”徐渭笑着问道。
大村纯忠再拜，大声的说道：“我会改信，我会把长崎和茂木这两个地方，献给贵使，如果做不到，这些天兵天将，要我的命易如反掌，我只有一个卑微的请求，杀掉那些为恶的恶魔吧！”
“很意外，你居然会用成语。”徐渭的关注点很怪，这个大村纯忠居然会成语，徐渭好奇的问道：“你知道这个成语的意思，你知道他的出处吗？”
大村纯忠完全跟不上徐渭的思路，他在献土以求苟安，徐渭为何盯着他会用成语这件事，他呆滞的说道：“我不知道。”
徐渭解释道：“出自《孟子·公孙丑上》曰：以齐王，由反手也。同篇又曰：武丁朝诸侯