倭患的诱因之一，朱翊钧才不会给倭使任何承诺，这些家伙，只会顺杆爬。
大司马谭纶看倭使被架了出去，出班俯首说道：“陛下，徐文长徐渭，发来了捷报，大友宗麟在耳川击败了岛津义久和龙造寺隆信的联军。”
倭国九州岛，大友宗麟、岛津义久、龙造寺隆信是三大霸主，谁也不服谁，其中以大友宗麟最为强横，而且称霸时间极长，可是大友宗麟和自己的心腹家臣不和。
不和的原因是因为宗教。
大友宗麟信仰泰西景教，而大友宗麟的心腹家臣们都不喜欢景教，徐渭的介入，为了长崎那个港口，跟景教直接刀刀见血，导致景教在九州岛萎靡不振，而大友宗麟和心腹家臣们也借着这个契机和解了。
这次齐心协力，大友宗麟，毫不意外的战胜了岛津义久的挑战，继续维持自己霸主的地位。
徐渭介入长崎之事，就是将这个矛盾彻底激化挑破，而徐渭对教区的清洗，不仅仅是他带去的大明水师，还有这些个家臣们的紧密配合，一起血洗了教区。
大友宗麟和心腹大臣之间的矛盾，由来已久，大友宗麟不肯服软，家臣们不肯低头，这就缺少一个契机去解决，而那次血洗教区之后，大友宗麟立刻清醒了过来，绝口不提那景教之事了。
倭国层层架空是一种文化，天皇被幕府架空，幕府被管领架空，管领被家督架空，家督被令制国守护大名架空，这种层层架空，诞生了倭国十分独特的下克上文化，大友宗麟在经历了教区的事之后，也意识到了如果继续强行推行景教传播，怕是要触发下克上了。
而这次大胜，自然是家督和家臣精诚合作的典范。
徐渭的奏疏很明确的说，大友宗麟的家臣田原亲贤因为不满景教的传播，和岛津义久走的很近，甚至有投靠的嫌疑，如果耳川之战，田原亲贤不出兵，甚至是背刺一刀，大友宗麟九州岛霸主地位不保，大友氏很有可能和尼子氏一样，成为历史长河中的一颗流沙。
徐渭的眼光十分精准，在原来的历史线里的确是这样的，大友宗麟因为痴迷于景教，和家臣们越走越远，最终在耳川战败，岛津义久成为九州岛霸主，大友氏逐渐衰亡。
“倭国之事，臣以为借长崎总督之手比较妥当，倭