了矛盾说已经被删减的问题，杨博是君子还是小人的问题上，有的时候，人爬到了高位，就会身不由己，朱翊钧倒是舍得给张居正明摄宗的庙号，但是不能，这就是张居正想要表达的核心观点。
戚继光已经爬的足够高了，没有必要再往上爬了。
“先生教朕大道之行，现在却告诉朕，不能这么做，那先生为何要教朕呢？”朱翊钧打出了一张蛮不讲理，我不听我不听，你理由再多我也不听。
这就是耍无赖，张居正在讲实践，朱翊钧一直讲理论，这根本就是在诡辩，朱翊钧的理由是完全站得住脚的理由，但问题是实践中，需要对现实进行妥协。
“这也是戚帅的意思，戚帅两次动用了天子赐器，既然已经赐器，便不要赐名了，戚帅在塞外一斩随军无德商贾，二斩板升败俘，就是为了不更进一步。”张居正仍然讲事实。
戚继光的两次杀人都是先斩后奏，尤其是板升的亡命之徒，其实应该由宣大总督吴百朋来上奏请斩，这些亡命之徒必死，但谁来杀是问题的关键。
戚继光直接杀了，就是给自己泼脏水。
“不不不，这件事朕问过大宗伯了，万士和对朕说，这是惯例，当初英国公张辅征战安南时候，也是先先斩后奏，每下一城必斩亡命奸猾，防止这些亡命奸猾聚啸作乱，这是行军作战的必然行为，没什么大不了的，英国公张辅两次征战安南，都这么做了，直到现在，安南国依旧有英国公张辅的奉祀，安南人没有怨恨张辅。”朱翊钧连连摆手。
朱翊钧收到前线的塘报之后，立刻召见了万士和，询问万士和有没有洗地的办法，万士和表示，这还需要洗地吗？这不是应有之意吗？而后拿出了张辅每下一城必杀亡命的旧例出来，这些杀孽，并不是大明丢失交趾十三司的原因。
交趾承宣布政使兼按察使黄福，在交趾十九年，威惠兼行，深受百姓的爱戴，他一走，剩下的官员残忍朘剥，最终导致了黎利的彻底坐大。
张辅在安南的杀孽更重，但安南人都觉得这些亡命之徒该死。
戚继光杀人，不是问题，甚至不需要洗地，自有祖宗成法兜底，张辅做的如果不对，明成祖朱棣为何没有惩治？难道是因为明成祖朱棣太过于昏聩？
“陛