，确实很难很难，如同儒家大同世界，只要人人有德行，天下大同一样的不切实际，而王民，则更多的是一种臣服，慑于武力、大势、律法、公序良俗只能认可，这更加现实。
侯于赵沐浴更衣后，才算是彻底的清醒了过来，换好了朝服，确定仪礼没有问题后，坐上了车驾，匆匆前往了通和宫御书房，在路上，侯于赵拿着昨日酒后写的奏疏，看了许久。
更加明确的讲，煤钢，是暴力的一种。
侯于赵觉得陛下理解的不对，曲解了他的意思，他本来的意思是：天下所有的百姓都是陛下的子民，陛下就是唯一的一片天，应该是寰宇之内莫非王民，而不是人民，这就差一个字，但其根本意识，则是天壤之别。
没有！侯于赵就这么干脆、直接走了。
证明侯于赵的能力不是灵光一闪的，而是真的很有才能，在实践中不断的总结经验。
“那就不改了。”侯于赵也觉得没什么必须要纠正的，反正执行上，还是王民，王，使臣服。
侯于赵跟皇帝说起了辽东的趣事，这对于深居皇宫，被束缚在皇位上动弹不得的朱翊钧而言，是新奇的见闻，他需要坐在皇位上，坐在黄金马桶上，镇压异空间四大邪神。
如果不是考成法，侯于赵是不可能坐的上巡抚这个位置的。
春种一粒粟，秋收万颗子，因为驰道修通，侯于赵入京只需要八天的时间，但就是这几天的时间，让侯于赵始终放心不下春耕之事，左右为难，还是直接走了。
改汉姓、用汉文、用汉书、用大明礼仪，这就是同为大明人的具体举措。
“实践之中，还是王民更好用。”朱翊钧承认他多少有点理想主义了，实践而言，王民则是最优解，而人民这个词，反而更像是幻想乡和理想国的虚妄。
而侯于赵的这本奏疏，就是解决这个究竟立什么规矩的问题，系统性的提出了塑造新共识的意见，并且给出了具体实施的举措和标准。
“臣途径书坊遇到了林辅成，聊了几句。”侯于赵选择实话实说，林辅成的话，给了他很大的启迪。
呈送皇帝的奏疏，大多数不是一次就能写成的，第一次构思打完了草稿后，第二次誊抄再批注一番，将错别字挑出来，对一