万士和本来想反对下，但他的软骨病让他无法反对陛下的决策，这道圣旨出现那一瞬间，万士和想到了一个可怕的问题，人才的浪费。
大明缺人才吗？缺的厉害，缺舟师、地师、医师、堪舆师、测算师，大明绘测需要人才，修路需要人才，就连解刳院都需要人才，但是没有人才，自万历二年起，遍访山人，甚至连举荐法这个正统十三年废止的晋升通道都打开了，设立了专门的海事学堂，但缺口还是极其严重，一个人恨不得掰成两半去用。
大明五个腹地市舶司开设了五个海事学堂，也无法供应大明出海船只使用。
但大明不缺读书人，一个会试就5000人参加，这五千人都是举人，就为了三百个进士名额抢破了头，五千个举人意味着数以十万计的秀才，数以百万计的童生，这么多的读书人，他们心里的圣地还是翰林院，还是儒家经典。
科举制度必须要改，否则读书人都在儒家经典里蹉跎，大明的人才就浪费了。
邢云路就是最典型的例子，他最喜欢的就是仰望星空，在万历八年中式之后，立刻马上没有任何犹豫的进入了格物院，做了被儒学士所反对的五经博士，但他不能不读那些儒家经典，要不然无法通过人才遴选机制，出现在朝堂之上，改变大明的历法。
这类的人，大明还大有人在。
所以，陛下这道圣旨，让皇家格物院和翰林院并列成为读书人心目中的圣地，可以系统性的缓解类似的人才浪费问题。
读书人都在儒家经典的海洋里蹉跎，社会整体重文士而轻视理工，会大大的拖延对万物无穷之理的探索进程。
大明之前就是实质性的落后了，西班牙葡萄牙都完成了环球航行，后来连弹丸之地的英格兰都做到了，但之前的大明做不到。
科举制度再不做出改变，大明的技术仍要落后于泰西，长此以往下去，恐怕东学西渐就会成为必然。
泰西有一个算一个，都是道德洼地，如果东学西渐，大明会是何等的模样？
万士和要开口反对，最终还是没说出口，而是选择了拥戴，反正他是个谄臣，举世皆知，谄臣怎么了？谄臣也是坐班文华殿的大学士！是辅臣！
王崇古看着奏疏眉头紧皱的说道