就是用人。
一个村里普遍有四五头驴，而这四五头驴专门用来拉车，而不是干农活。
林辅成发现，其根本原因就是人比驴便宜。
起初林辅成将其认定为，大明人实在是太多了，你不干有的是人干，劳动力供应过于充足，拥有生产资料的地主可以为所欲为，予取予夺。
但深入了解之后，林辅成发现，问题没有那么简单。
因为土地在荒芜，证明并不是劳动力过于充足，如果真的是如此，那么土地应该种满了庄稼，而不是现在这个模样，田地成片成片的荒芜。
后来林辅成发现，这背后还有一层供需关系，那就是小农经济的天然封闭，导致地主只要产够了自己吃的粮食，大概有个三年存粮就可以了，并不需要额外的生产，因为道路并不通畅，缺粮的没钱购买，有钱购买的又不缺粮。
所以，额外的产出都是对佃户的恩赐，这是在乡野之间普遍成立的。
到了这一步，林辅成仍然没有放下他那个钻牛角尖的劲儿，他非要把这个问题彻底观察明白，他发现铁犁牛耕已经普遍消失，完全成为了人耕。
林辅成在这一期的逍遥逸闻最后总结性的说道；[诏废贱奴籍，仁极至功德，乡野田亩间，遍是苦命人。]
“这个林辅成，赵缇骑，去把他的嘴给他撕烂了！”朱翊钧很气很气。
这个林辅成真的是站着说话不腰疼，为了废除贱奴籍这事，大明上上下下忙碌了多久？好不容易有点成效，还好没有酿出恶劣后果。
操戈索契的事儿，得亏是被平稳解决，否则就是一场波及大明腹地的民变。
美利坚在两百年后，搞废奴，搞出了南北战争来！
朱翊钧为了废除贱奴籍，甚至都做好了打一场战争的准备了，他林辅成上嘴皮下嘴皮一碰，就给否定了？
“他一点办法都没有，他倒是给点解决的思路，想法，没有，就只知道放屁！气煞朕也！”朱翊钧这次看热闹看到了自己身上，这一句歪诗，甚至连他都讽刺了，话里话外的意思，皇帝下诏废了贱奴籍，废是废了，但生产关系不改变，苦命人终究还是苦命人。
“要朕看，他就是不想活了，不想活了好啊，朕明年让人给他上