不是人了，是一种不可接触、不可讨论的人群，这就是倭国的贱民。
此时的倭国是一个等级分明的社会，和大明以生产资料去区分阶级不同，等级和阶级是有差别的，等级是泾渭分明的，是不会流动的，是森严而且极其稳固的，是以身份、姓氏去区分的。
倭国的第一等人是贵族，包括了京都的天皇、朝廷的公卿以及各令制国的分封大名，他们都是贵族；第二等是武士和僧侣，也就是各大名的家臣，还有庙里的和尚；第三等人是农工商，在倭国被叫做百姓、诸贱人、商贾人。
第四等就是秽多非人。
秽多非人，这个贱民的等级，主要是操持大家都瞧不起的贱业，比如从事屠宰、皮革、殡葬、掏粪、乞丐、妓女、杂耍，还有就是麻风病患者。
贱民是无法进行正常生活的，比如在雨天在街道行走不得打伞，出行要用布遮住口鼻以免喷出秽气、从事打扫掏粪必须要倒退着前行、不得留下脚印、不能与良民通婚。
非人，这个词来自于法华经，曰：天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛。
在法华经里，将世界的种种，区分为了三类，也就是神、人和非人，而倭国人把操持贱业的这些倭人称之为秽多非人。
这和大明完全不同，大明的百艺算是个工作，比如隆庆年间，那些打铁花的艺人甚至可以在鳌山灯火上为陛下表演，进而获得丰厚的封赏。
大明皇帝朱翊钧为了避免赏赐，躲在文华楼上用千里镜窥视。
哪怕是掏粪，普遍认为是个生意，粪道主，那更是得家大业大，城里最大的势要豪右才能把持的生意，两宋的时候，天底下最大的粪霸，是大宋的宋高宗。
王府里的长史、宫婢、伶人这些对王爷们也不是那么的尊敬，代王甚至责问陛下，沿街乞讨，也是祖宗成法吗？把皇帝问的一愣一愣的。
“有点怪啊，别的也就算了，这屠夫怎么也成了秽多非人了？”徐渭看着手里的塘报，其他的他可以理解，比如这个殡葬，毕竟做死人生意，因为对死亡的恐惧避之不及也就算了，这屠夫也是非人那一类，实在是让徐渭理解不能。
徐渭眉头紧蹙的问道：“他们这么骂屠夫，难道不吃肉吗？”
“