大臣终于坐下喝茶，他说出了自己的处理意见，有的时候，什么都不做也是一种智慧。
“人呢，是管不住身后事儿的，谁都管不了，既然管不了，何必徒劳？”朱翊钧陈述了自己的理由，如果他真的死在了炎症风暴里，陈实功会是何等下场，只能留给后来者决定了，他对这件事看的很开，维持现状就是。
至少解刳院还在的时候，片了张四维这个三品大员的大医官们，就没有和士大夫勾结的可能。
“申时行在松江府闹出了点动静来。”朱翊钧将申时行的奏疏拿了出来，满脸笑容的说道：“咱们的申巡抚终于学会了斗争。”
申时行最大的问题，就是他想让所有人都满意，最后所有人都不满意，这就是申时行这个人身上最大的缺点。
“臣说过他很多次很多次，他就是不听，这次被人蹬鼻子上脸了，才终于知道了取舍二字，不容易啊。”张居正颇为感慨的说道。
江南势要豪右们都要给张居正一个面子，不敢过分为难申时行，申时行受点委屈，还得让步，哄着点申时行，这也导致了申时行其实一直不太明白取舍之道，这次这几个风水大师，也算是给申时行结结实实的上了一课。
朱翊钧拿出了两份杂报递给了张居正和万士和说道：“咱们的林大师和李大师，又在讨论金钱对人的异化了。”
金钱对人的异化的讨论正在如火如荼的展开，第一次，李贽讨论了没有生产资料和生产工具的穷民苦力，在生产活动中，注定会被肉食者所奴役，肉食者依靠生产资料，可以建立一种类似于主宰的权力，而穷民苦力不得不在市场上，用不公允的价格出卖自己的劳动力。
这种廉价劳动力的现象，在大明当下极为普遍。
只有公允才有自由，而不是有了自由，才有公允，李贽将自由诞生公允称之为两个谎言。
而现在林辅成和李贽开始了第二次的讨论，仍然是金钱对人的异化，只不过这部分的内容，已经不是离经叛道去形容了，根本就是胆大包天。
基于大明现状，从王崇古被刺杀的案子开始谈起，这两个人得到的一个结论。
金钱对人异化所诞生的畸形权力，没有家国，金钱没有家国，金钱的拥有人肉食者，也没有家