“有了足够的共识，打就倾尽国力，拧成一股绳，哪里还要通过这种方式，去羞辱足轻武士，让他们上战场”
“若是像别的蛮夷，国朝构建连个地基都没有开挖，就像是印加古国，面对泰西殖民者一样，作鸟兽散，根本没有战争的说法。”
“这也是安土幕府为何要任由白鸡毛之风愈演愈烈的原因。”
礼部尚书从礼本身出发，去讨论这个问题，倭国现在不上不下，才搞出了如此抽象的一幕。
再往下，根本不会有侵朝战争，根本组织不起来；
再往上，直接抓壮丁，哪里还要搞白鸡毛。
李幼滋听了半天，眉头紧蹙的说道：“按照倭国的刀狩令，倭国平民不能持有武器，而武士足轻可以持有。”
“若是那些手无寸铁的人被羞辱，也就罢了，这些战场上退下来的伤兵，手里有武器，还能被人如此羞辱”
李幼滋不敢想象这一切发生在大明，真的发生了，大明建了那么多忠烈祠，全都白建了。
“对啊，这拿着武器，还能被人羞辱”朱翊钧一摊手，觉得这极乐教能把这事儿做成，实在是有些神奇。
手里拿着刀，被拿着鸡毛的人羞辱，实在是天下奇闻。
若不是刑部尚书奏闻，朱翊钧还以为是鼓噪速胜论的谣言。
大明有些人是极为傲慢的，大明物华天宝无所不用，军兵训练有素，军备精良，就想着一个月把倭国推下海，三个月把倭国全境都占领了。
速胜和速败，都是不符合践履之实的荒谬论点，国与国之间的交锋，总是旷日持久。
王崇古回答道：“人少，倭国前线有十五万的军兵，还有十五万待命，城里的极乐教众多，留在后方的武士足轻人少，人少，即便是愤慨，也只能自杀了。”
“最勇敢的人战死了；不太勇敢有些心思的人，在朝鲜战场修建的山城里苟活；有些廉耻心的人难以忍受白鸡毛的羞辱，已经准备进入战场。”
“剩下的乌合之众，就更加完全无法反抗了。”
王崇古详细的解释了这个问题的关键，战败或者损失巨大的战胜，是抽骨之痛，抽掉了国朝的脊梁骨，那自然是各种妖魔鬼怪，层出不穷。