，说的是汉人的社区，而不是夷人，夷人死活，大明皇帝不管。
大明腹地不适合人人持枪，因为在大明，是横切出来的社会，人人有枪，就会把枪口一起朝向肉食者。
但在殖民地，可以人人持枪，枪口会对准直接威胁自己生命财产安全的敌人。
只有殖民者手里有家伙，才能在复杂的矛盾冲突中，保护自己的利益，尤其是汉人多认同大光明教，夷人多认同极乐教的前提下，根据大明明公的估计，这两个宗教之间的冲突会愈演愈烈。
大光明教和极乐教都没有经过无害化处理，而无害化处理，需要经过十分激烈的博弈，甚至是反复多次的消灭运动，才能完成。
所以爆裂的冲突很快就会蔓延到整个南洋，大明朝廷、皇帝希望汉民能够获胜。
让大明再次伟大，总要有人变成底肥和燃料，燃烧自己，为再次伟大注入动力，这个底肥和燃料，皇帝和朝廷选择了夷人。
“陛下圣恩无以为报。”殷宗信看着一箱箱的火铳、火药被拉上了大船，感慨万千的说道。
圣恩叙事能够成功的根本，是真的有圣恩。
殷宗信有点感慨万千，可能陛下眼里，出海的汉人都是‘筚路蓝缕以启山林，抚有蛮夷以属华夏’的开拓者。
这句话出自《左传》，说的是楚国的先王熊绎，驾着简陋的车，行驶在没有路的荒野上，穿着破烂的衣服去开辟山林，或者安抚或者王化或者驱赶蛮夷，争取到足够的生存空间，将脚下的土地属于华夏。
但其实，陛下的看法大部分是对的。
但这些开拓者成分是比较复杂的，也不都是心怀大明，还有不少的反贼，比如元绪群岛就有几个反贼窝，以欺骗大明汉人为生，以种植朝廷严厉禁止的阿片为业。
各种许诺天花乱坠，真的出海进了这些反贼窝，简直是奴隶不如，购买倭奴和黑番奴是要花银子的，但骗人不用。
老乡见老乡，背后挨两枪的事儿时有发生，有点手段全都用在了同胞身上了。
殷宗信决定，这次回去，就把这些个反贼窝全给端了，把多数反贼沉海，把贼首押到京师来，献俘阙下，这也是献祥瑞，能让陛下开心一下，就是报答圣恩。
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