好附录。
朱翊钧拿着手里的贺表，对着月台之下说道：“朕在万历初年就开始亲事农桑，是为了让万民填饱肚子，这是第一要务，民以食为天。”
“其次，今年起，大明国朝定下了丁亥学制，九龙大学堂和师范学堂已经开始营造，不断的推动普及教育，哪怕赔再多的钱，也要做，而且要做好。”
“再穷不能穷教育，有了大量的人才，生产力才能不断的发展。”
“最后，就是朕在纵容百姓们反抗自己遭受到的不公，如果衙门不管用，就像杭州罗木营、台州佃户、教谕沈仕卿、就像宁都、瑞金、宁化三县的百姓一样，把事情闹大。”
“这三件事，是朕日后仍然是朕最主要的工作，万历本《大明会典》把这三件事写进去。”
朱翊钧谈到了三件十分具体的工作。
第一件是吃饭，即保障食品供应，这件事看似很难，但其实是比较简单的，因为大明只有一亿三千万人，大明土地只要不抛荒，不会有大规模饥荒发生；
万民拥有吃饭的权力，食品权。
第二件事是万民拥有接受教育的权力，受教育权，是有普遍共识的，熊廷弼一个放牛娃，是认识字的，在年景好的时候，熊廷弼也读过几年书，认识字；申时行是寄养在舅舅家，当了状元才改回了申姓。
要让孩子读书，因为书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，哪怕是考不中功名，读书明理，儒家讲修身，其实就是活明白。
金榜题名时，洞房花烛夜，就是大明百姓最重要的两件事。
第三件事，是反抗有理，遭受了不公，可以用各种方式反抗，尤其是一个集体对另外一个集体的压迫，这种反抗是天然正义的，但同时是严重违反了儒家传统叙事的，即官序贵贱各得其宜，尊卑长幼之序。
比如朱翊钧就对尼德兰地区北同盟反抗不公，抱有极大的认同，当然，认同归认同，想获得大明帮助，拿出真金白银来。
生意是生意，认同是认同，不能混为一谈。
儒学士其实非常反感这种反抗的天然正义，但又没有太好的办法，因为万民的反抗权和受教育权，是强制绑定在一起的。
朱翊钧骂贱儒，就像荀子这个儒家先贤