谈的时候提出来的议题，李贽说是黄中兴黄公子问的，这引起了十分广泛的讨论，光是杂报就有八千多篇文章，从道德、政治、军事实力等等各方面去讨论。
传统士大夫们，总是在道德叙事，想要论证，落后不一定挨打，而以李贽为首的一批士大夫，则坚决论证，落后一定挨打。
高启愚嘴角抽动了下，低声说道：“陛下说：大航海时代到来，全球贸易网正在建立，在以后的国际关系中，如果你不坐在餐桌上，你就会出现在菜单上，之所以还没有出现在菜单上，只是因为餐桌上的食客，没有点到这道菜。”
这段菜单论最早出现在万历十年，是万士和在讨论海贸的时候，写的奏疏原话是：
[大海航启，八方商络渐成；寰球既通，列邦相竞，非为刀俎，即为鱼肉，譬若飨宴之筹谋；倘宴席不列，则鼎俎是供；一夕安寝，非庖俎之未及，实席客之未需。方今世局，非啖人即被啖，惟踞高座者，得主鼎鼐耳。]
倘宴席不列，则鼎俎是供，意思就是你没有坐上桌，锅里煮的就是你。
织田市立刻大声的说道：“易曰：一阴一阳之谓道，哪有单纯的对抗，没有合作孟子亦曰：以小事大以智，以大事小以仁，汉对南越国五饵三表，南越国归降；《老子》亦言：大邦以下小邦，则取小邦，大明更是在洪武年间，构建不征之国的朝贡贸易。”
“这不符合大明的礼法和祖宗成法！不是这样，绝不是这样的。”
织田市显然非常精通儒学，到了大明之后，更是没有停下自己的脚步，她引经据典，还结合了历史的例子，反驳了餐桌论，她说的真的很有道理。
高启愚不语，静静的看着堺市港的码头，事实总是胜于雄辩。
堺市港的码头上，都是苦力，这些苦力，喊着号子搬运着货物，而监工挥鞭抽打动作迟缓者，苦力挨了鞭打，默不作声，只是加快了自己的步伐；
来迎接大明的除了幕府安排的女子之外，还有一些倭国的买办，这些买办揽着貌美如花的茶汲女，踮着脚尖，希望能看清大明船只的细节，还情绪的激动的对着周围人诉说着，似乎在大声的讲，自己的选择没有错；
幕府权威正在逐渐崩塌和被大明商品、宝钞所解构，大明团