不知道如何劝说，更不知道该说些什么，皇帝派她来，只是展现一下诚意，大明皇帝的说话算话。
她不是什么重要的人，她改变不了织田信长的决定。
这无疑是一个疯狂的决定。
织田市可以理解织田信长的决策。
在军事上，大明已经从半火器完全迈进了火器时代，快速帆船的庞大，让人绝望，倭国传统的武士战术体系完全无法抗衡新体系作战，赖以生存的山城，对大明而言不过是个难开的乌龟壳罢了。
倭国的武士、足轻在逃亡，宁愿被白鸡毛羞辱也不愿意上战场送死，军事在崩溃。
在经济上，大明完全开海，让倭国完全处于经济依附的发展状态，矿产宝钞这种机制，从经济基础上分化了倭国，有人获利有人受损。
织田信长预见到了经济主权的沦丧，倭国本身的小农经济体在无序的崩溃，这不是大明主动结束小农经济，无序的经济崩溃，击垮了倭国所有的共识，所有人都处于迷茫之中。
在文化上，极乐教的兴盛，代表着倭国礼崩乐坏，最基本的秩序已经无法维持，没有秩序，就没有权力的稳固。
多个维度上的困境，最终将织田信长推向赌国运的决策：
织田信长不是盲目相信神风，而是清醒认识到，在大明帝国系统性的进攻下，任何常规策略都注定失败。
只有赌国运，豪赌一次，才有破局的可能。
杀死使者本质是通过制造不可调和的冲突，来强行维系国内共识，更加可悲的是，织田市清楚的知道，无论织田信长选择战或和，都不影响结局，大明正在以一种前所未有的姿态冲击着整个世界，不仅仅是倭国。
织田信长这种殊死一搏，只是为可能的变数争取时间，但变数是什么是神风是偶然的军事胜利吗
哪怕是真的偶尔打赢了，大明皇帝那种决绝的性格，绝对不会和忽必烈一样善罢甘休，大明可以输很多次，而倭国只能输一次。
这本质上是一场名为文明的战争，从大明初步完成万历维新之后，大明已然获胜。
织田信长的决定，只对织田市说过，但他要调动武士，对大明使者动手，不可避免的引起了京都一些无端的猜想，很快，消息就