而几天之后，周瑜派来的第二批请示信使，又带来了一些消息，有几个初步谈判接触阶段的难点，需要请示。
按周瑜信使的说法，那邴原也想和谈，然后隐居化外，乞求朝廷不要赶尽杀绝。但他只担忧离开了带水平原后，再往南别无适合农耕的平旷肥饶之地可立足，只能跟韩濊蛮夷一样进入山林渔猎，失了汉人衣冠。
诸葛瑾梳理完对方的难处，心中忽然一动，想到了一个解决办法，就修书一封，回复周瑜。
信中诸葛瑾分析：“邴原身为中原名士，愿意跟我军谈判求和，让出土地，但他本人却不愿驻留乐浪，成为朝廷官员，必是其身边带着公孙康家眷，这才不得不躲避化外。
对于公孙康家眷，我可以放他们一马，只是要求他们将来必须顶着汉臣名义，开拓化外，不得自封立国。
至于邴原所虑，带水以南，再无立锥之地耕作繁衍，此事不足为虑。我读《东观汉纪》，见蔡公笔记提及，韩濊极南偏西，黄海之上有大岛，虽有缓坡，亦可牧马耕作，其地方广数县。
若觉海岛孤悬，还可绕过朝险半岛最南段，折向东方。三韩东南角，另有盆地平原，土地肥沃，盆地如山中凹釜，故而蔡公笔记中随手命名其地为釜山。此处亦足够数万户耕种繁衍。”
信使海上漂泊十余日，把东西送到周瑜手上。
周瑜正在为谈判僵持不快，又不愿多造杀孽，才迟迟没有总攻，也是担心将来投降后，积累更多仇恨。
收到诸葛瑾书信，连忙仔细拜读，发现心中顾虑和敌方的担忧一一被子瑜兄破解，他心中自然大快。
“子瑜兄真是运筹帷幄中，决胜千里外！我也觉得邴原如此忸怩，必是有誓诺在身，怕丢了名节，才坚持不降。子瑜兄远在千里之外，也能从对方的言语中揣摩出这一点，其智又远在我之上矣。
而且子瑜兄读书是真的多，他所说的这些笔记，也不知是从何流出莫非是当年董卓焚烧雒阳，兰台被毁前流散到民间的遗稿还是蔡公被王允逼死后，流落到民间的笔记不管了，子瑜兄说有这事儿，自然是有这事儿，就拿这个去跟邴原谈判好了。”
周瑜盘算已定，就再次摆开阵势，去朝险城下叫阵，让邴原亲自出城答话。